种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，

——5月1日上午圣若瑟劳工主保日，在公开接见活动，教宗向青年人提出，不要害怕吃苦和付出，不要畏惧未来，而要永远保持望德所有基督徒都有义务勇敢传播信仰，不要做不冷不热的基督徒。

为了到国外伊斯兰教国家的著名学府去深造阿拉伯文和宗教理论，并加强与海外穆斯林之间的联系，从1920年代开始，留学之风渐盛。1921年王静斋进埃及爱资哈尔大学，马宏道入土耳其伊斯坦布尔大学。

（因篇幅有限，部分内容有删节）2008年单枢机在台北达人女中演讲，分享人生经验附：部分专访录音[page]一、从家乡到海外再到台湾的世纪故事　　“信德”：请枢机给大陆神长教友们介绍一下自己。　　

政府中还有人想利用佛、道教到海外去搞宗教统战，把佛教、道教政治化。

抗日战争爆发后，他不断收到海外友人信件。发现他们多不了解中国抗战真相，认为中日同文同种，理应对日亲善；而且，中国又是弱国，以弱击强难以取胜等等。

1964年以后称海外基督使团。在这种情况下，内地会的戴德生，仍然坚持信仰初衷，不放弃、不离开、不申诉。还登报声明：内地会放弃对中国的索赔。

一些特定的概念和术语可以描述出这一历史思潮，如劳工运动、无产阶级、共产党宣言、十月革命、苏维埃政权、列宁、斯大林、毛泽东、切﹒格尔瓦拉、文化大革命、红色高棉等等。

向罗马或海外，则以老教区的名义。那些同时拥有新老教区的双重合法身份者，无论他们与毗邻的新教区还是老教区之间的合作都比较融洽，他们与政府之间的关系也比较容易相处，深爲政教双方所推崇。

④.我亲自经历过从海外留学回来的一个人，无另一方本堂神父的介绍信，就给举行祝婚礼，不问另方有无婚姻阻挡？是否受过洗？领过坚振否？