从海外经验看，宗教团体是社会公益慈善事业的重要承担者。*2004年底东南亚大海啸后，第一个到达灾区现场的就是中国台湾的慈济功德会。

尤其是那些经历过风雨者以及海外的游子唱到在我人生的每一个台阶，…….在我人生的每一个小站…….时，回想自己的心路历程时，就会忍不住热泪盈眶。

目前，进德公益除积极呼吁和接受各地神长教友募捐外，也正加紧与海外教会慈善机构联系合作赈灾事宜。

布劳在地图制作出版领域的影响范围就此沟通，欧洲人对中国的兴趣和对海外地图的兴趣产生大面积交集，它能在欧洲知识界和出版界产生重大反响可谓主动策划后的当然结果。　　

解放后，大陆基督教中断了一切与海外教会的联系，也就切断了教会与基督教传统在正统教义上的联系。

一些国内教友移民海外，不仅生活上需要打拼，灵性生命的成长也是不可或缺的。在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

她们在海外读书期间，受到当地教会的好评，顺利完成学业回国，袁修女为此感到非常自豪。当郁春景和张书芬修女先后当选为该会的会长时，袁引修女倍受安慰，她为修会后继有人，感到放心和喜悦。

持反基督教态度的中国文人实在是很难参透西方文化，包括胡适这样留学海外的现代知识分子[5]。耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。

信友日常生活中也离不开圣人，在劳工主保圣若瑟的帮助下，信友辛勤劳作，甘贫乐道；医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖；教师把更大的希望交给额我略教宗；信友丢了物件会向圣安多尼呼求，出行时会呼求日多达，作见证时会信赖德肋撒修女

目前在澳门负责圣若瑟劳工主保堂。在1997年，金邦尼的修会也到了台湾传播福音，扩大福传地域并承行福传的使命。为协助中国教会圣职人员和修女的培育以及教会的社会服务工作，金邦尼也建立了分享企划服务。