(雅4:10)那时候,只有在那时候,我们才会认识天主的旨意,因为,在我们在天主面前变成微小之后,像圣母妈妈一样,天主便会显示祂的大能,而祂神圣的临在会在我们的灵魂内流动,像一条江河越过沙漠一样,这样地治疗我们
所以,人成义是由于行为,不仅是由于信德(雅2:14-26)。今天的时代,是一个资源共享,网络相通;奉献爱心,照顾贫穷;携手福传,拓展天国的新时代。作为基督徒的我们,有义不容辞的责任去展现基督的情怀。
新约圣经也表达了同样的思想,雅各伯书明确指出:信德如果没有行为,便是死的(雅二14-26)。依照玛窦/马太福音的记载,信徒与基督的关系透过服务最小的弟兄姐妹体现出来。
我想说,传教士们的倾向各不相同,有些如傅兰雅等人,一辈子基本上是搞科学技术,为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务;有些如李提摩太之辈,热衷社会科学传播和中国政治,参与戊戌变法的理论和实践;这类传教士不热衷传教
因此人们总是回避说“死”这个不吉利的字眼,明明白白的死也不忍说出口,而是转弯绕圈地用雅语婉辞替代,如天子死曰崩、诸侯曰薨、大夫曰卒、士曰不禄。
《雅》云:『唯此文王,小心翼翼,昭事上帝。』《易》曰:『帝出乎震。夫帝也者,非天之谓,苍天者抱八方,何能出一乎』。《汤誓》曰:『夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。』
在雅鲁培(Arrupe)神父任总会长时期令我感到有把握的正是:他是个祈祷的人,是在祈祷上花费很多时间的人。我记得他在祈祷时就像日本人那样盘坐在地上。为此,他有一种公正的态度,作出正确的决定。
所以,我们起名叫宗教合作协会(NationalCouncilofChurches英文简称NCC)。
8d.堂区副主任78.作为对上述各种可能性的补充,仍有一种可能,即:可任命一名司铎为堂区副主任,负责牧灵工作的某特定范畴(青年、长者、病人、善会、协会、培育事工、教理讲授等),或是「跨越」不同堂区,或只在其中一个堂区协助该范畴全部牧灵职务或其中一部分
7.宗教交谈的力量:将危机变为转机 旧约圣经中,申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时,提出雅威大义,内容如下:—— 你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前。