圣西彼廉也在这次教难中殉道致命。但邪恶当局并未就此打住，又逮捕了他的八位门徒，把他们关在监狱里。其中一位在睡梦中目睹他们八人离开监狱，前面还有一盏明灯引路。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

他在小亚细亚和希腊建立了基督徒团体，风尘仆仆冒险犯难，最后在罗马殉道致命。这一切都是为了基督的爱。

我可敬的前任教宗、天主之仆保禄六世，在一九六七年已宣布过信德年，为纪念圣伯多禄和圣保禄－－两位宗徒以殉道作最崇高见证的一千九百周年。

天主教的致命圣人们，是一群为见证信仰者，以和平的方式，甘愿犠牲性命，以慷慨赴义的精神，这些殉道群英和人肉炸弹是完全是不同性质的教会初期并没有明确规范封圣的程序，由1234年起，列品权力便保留给教宗。

而同样在教会的年历中，我们却一年两次纪念圣若翰洗者：一次在他的诞辰日，一次在他的殉道日。圣若翰洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。

耶稣听到他的表兄、洗者若翰殉道的死讯，乘船来到一个荒野的地方，可是群众听到了，就从各城步行跟着他去了。当耶稣上了岸，看见一大群人，就很怜悯他们，于是治好了他们的病人。

但是根据我的史料研究，我所知道的绝大多数的外国传教士都是很好的，他们都是有着很高的学识和技术，然而他们却抛家弃国、艰难跋涉来到中国传播福音、从事爱德的工作，很多人在中国以身殉道，把整个的生命都献给了中国

教会存在的目的便是宣讲这圣言，直至殉道身亡。殉道确切地说是一种骄傲，世上最引以为豪的事情。洗者若翰在今天为我们和教会立下这一榜样。祈愿教会始终为圣言服务。祈愿教会永远不为自己着想。

我可敬的前任教宗、天主之仆保禄六世，在一九六七年已宣布过信德年，为纪念圣伯多禄和圣保禄－－两位宗徒以殉道作最崇高见证的一千九百周年。