圣保禄宗徒说：几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：‘在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！你的胜利在那里？死亡！你的毒刺在那里？

最后神父以圣经中的一句话结束了当天的讲道，他说：“‘不要在死人中找活人了!’从今以后我们每个人不要再犯罪了，灵魂不要再死，要和基督一起复活，活出新我，活出基督。

记忆中的点滴像天井漏下的阳光，轻捋着心绪，让情感悄然走进记忆的深处……　　教会的信仰，让死与生变得同样的唯美。生是天主的祝福，死是新生命的开始。

在弥撒中本堂庞瑞神父讲道时说：从今天开始了逾越节的三天庆典，这三天庆典，就是纪念主的圣死，埋葬和主的复活。我们每次举行感恩祭都是举行主的晚餐，宣告主的圣死与复活，并期待他的再次来临。

耶稣的死与复活不可分离，是一个救赎奥迹。耶稣是我们的主，是改变我们生命和生活的主，复活蜡烛是耶稣带给我们的光明，凡跟随我的，绝不在黑暗中行走。

★世间世事终有期，莫要费尽心机天堂天国永无疆，总需努力争取2月16日以死视生人生于世间，也生于时间。世间的人生亦即由生到死的这一段时间。世间的百年人生也不过三万六千五百天。

与此同时，《圣经》也告诉我们，复活并不是属于耶稣的专利，而是在他尚未受难、钉死和复活之前，他就已经使其他人从死者中复活了，而且每次复活死人时都有显著的特征。

这则笑话说明，即使在“钱可通神”的封建社会，那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者，也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”，就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。

康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上,曾写了一首脍炙人口的七言律诗,名曰《基督死》,人称《康熙十字歌》,这是一篇体会基督受难即景的佳作。

哈利姆神父解释众多人参礼的原因说：如果我们要死，那么死在教堂会比死在家里好。所以，尽管面对这一切困难，人们仍然怀有信德，对天主有坚强的信心，相信只有天主能拯救他们。