（玛6：21）当然，我们的教会并没有强加给教友实行这样的生活方式或社会制度，但我们可以从初期教会信友的奉献精神上看到耶稣的救恩给信友们带来的新型的人际关系，他们真正活出了舍其所有跟随耶稣的美好见证。

在江苏六合县，回族武铁肩(1897—1967,生前曾为南京市伊斯兰教协会副主任),积极组织竹镇商民参加抗日救亡活动,成立了商民抗敌协会理事会,自任抗敌协会理事长,积极带动群众捐粮、捐款、购买枪支弹药及医药用品支援抗日

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

我和冀海雷神父当晚立即赶去看望刘姨。当时她喘的厉害，当我们开始念慈悲串经时，她手握念珠立刻平静了下来。我嘱咐老人家准备善终，随时等待天主的召叫。

强调了母子之间的慈爱与孝爱，相互理解与默契的配合。“变水为酒”的奇迹是因着圣母的积极参与，提前拉开了耶稣传教的序幕。　　

辽宁付晓岩伯铎67-11-28辽宁赵云龙若望66-4-10辽宁田永富若瑟66-9-21辽宁张福君若瑟63-6-24辽宁裴军民保禄69-2-2辽宁张克祥若瑟68-2-7辽宁潘济涛若翰69-8-23(离职)辽宁郭强伯铎

大刀会头目陈萌雪供称：领人强讹教民、平民，所得钱文，均先后？分花用。当时直隶普遍流传着一首歌谣：义和团，快上法，瞅瞅银子假不假。义和团，快上法，有骡子，不要马，有银子，不要粮食。

但是其城市化水平日益提高，像经济发达、发展迅速的浙江省，2002年全国百强县共26个，即四分之一强。2003年又增加了4个。

这是留给後代子孙一个可持续下去的世界的最佳方式，不是靠宣讲，而是经由照料今日穷人的工作来达到这目的，正如本笃十六世所强调过的：为加强世代间相互扶持的诚信使命感，也迫切需要激发同世代的人彼此相互扶持的道德感

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。