四　正视民众的战争责任与吸取历史的真实教训抗日战争时期，中国佛教界的抗敌思想大体上有以下主要特征。一是理论范畴明确。佛界人士不论是对敌人的揭露，还是对自己抗战主张的阐扬，大都从佛理出发引申来讲。

宗教既然将长期存在，我们就要正视它、引导它，按宗教存在和发展的规律办事，促使我国宗教界和信教群众朝着与社会主义社会相适应的总方向前进。

所以，朝圣的出离与避静的循入旷野是类似的，就是说我们在朝圣过程中应该通过阅读圣经、圣书和祈祷、反省来静下心，好去正视自己的人生，发现应该改进的地方。

对开封犹太人问题进行过大量实地调查的张绥先生认为：中国封建社会‘重农抑商’的政策使这些定居在汉族社会内的犹太人不得不正视现实，要想在中国出人头地，只有走‘学而优则仕&

当人们处理重要的事情时，我们需要勇敢地正视这些挑战。若不考虑他/她们的生活、经历、思想和文化背景，我就不能培养出一个能度献身生活的人。这就是前进的方式。这就是伟大的传教士们做过的工作。

（转引自报刊文摘2012年10月24日头版头条《收入鸿沟需正视》，原载2011年12月18日《京华时报》）弱势群体们忍辱负重辛辛苦苦做了八年蛋糕，结果使富豪的蛋糕以惊心动魄的速度增长，他们自己应得的蛋糕不仅没有增加反而在缩小

如若有了错误，不去正视，不知悔改，冥顽不灵，麻木不仁，甚至玩世不恭，不但可耻，而且可恶。佛教说：苦海无边，回头是岸。

本报早前曾直击非洲帮在兰桂坊一条龙贩毒经过，由兜客到取货再到交收，旁若无人，明目张胆，证明问题已到了港府不能不正视的地步。当然，说当局未尽全力打击，或许并不公平。

其实，教宗并未无视天主缄默的考验，相反，他敦促我们客观、积极地正视人生的信仰。

正视教会当前的问题及其所带来的挑战，是我们搞好今后工作的前题，我们要有忧患意识和紧迫感。如何在全国范围将新福传活动轰轰烈烈开展起来，继续下去，将是我们的一个长期、艰苦的任务。