她像一部时光机器，将智慧和经验与我分享，而我总是听得津津有味。一学年下来，萝丝成了学校鼎鼎大名的人物。不论走到哪里，她总能轻易地结交到新朋友。她经常打扮得漂漂亮亮的，陶醉在同学们对她的关注之中。

首先我想说的是，天主教不是谋财的信仰，天主不是让人赚钱的机器。谈到信仰，就必须把信仰和迷信分开。迷信是迷而乱信，不分青红皂白，不明白来龙去脉而乱信的。

大会上讨论的议题还包括：医学和基因、神经学，以及重型自主机器的惊人发展。教宗方济各指出，「这一切科学和技术的发展让某些人以为，我们几乎处於新时代的开端和新人类的起源；新人类优於我们至今熟知的人类」。

第二部分是建筑物及有关基督信友各种活动的祝福仪式：比如新房屋、医院、办公室、工厂、汽车、机器等。第三部分是圣堂举行礼仪所用物品之祝福仪式：比如圣洗池、读经台、圣体柜、风琴、钟、公共敬礼用的圣像等。

人情味则使我们有别於没有感觉及感情的机器和机器人。若我们很难放情哭泣或开怀大笑，我们就开始走下坡路，步入从‘人’转变为其它东西的危险。

灵修和人性：灵修是教会和基督徒生活的基础，人性则让我们的信仰变得有血有肉且生活化，不至于成为毫无生气的机器。榜样和忠信：榜样就是要避免能伤害人灵的恶表，而忠信就是要忠于我们所做的奉献和圣召生活。

在工作中挤出一点时间庆祝节日也是一件好事，例如，同事们一起庆祝周年纪念日，这是在生产机器转动的环境中的融洽时刻，对人有益处。

「倍受重视的是经济，人跟机器似乎足以相提并论」。为了克服这个挑战，「教育行动的核心务必是人的整体；教育人员不仅要称职，还要富有人情味，能促进学生的人性和灵性成长」。

教宗提到被称为“演算法伦理”（algor-etica）的新前沿，指出这个前沿旨在确保“对相关程序进行能够胜任和共同分享的验证，使当今时代的人类与机器之间的关系得以整合”。

帕利亚总主教解释道，继前几年省思了机器伦理、人工智能和新科技后，「我们决定要应对一个难度很高又不可推迟的议题，即人类学的课题，对人类当前旅途的意义加以提问」。