「我们不是机器，有时会需要一股冲力、一点改变。我祝愿你们对自己在例行公事上全力以赴，并引以为荣。让我们携手向前迈进，耐心地互相帮忙。」「在感谢你们的同时，我也要为梵蒂冈内近日的丑闻向你们请求宽恕。

他期许智能机器的发展能创造「更大的益处，缩小贫富差距，满足医疗卫生、教育、幸福和可持续发展的普遍需求」。

劳动者幸福，源于滴滴流淌的机器轰鸣和桑田耕种。他们任凭手上磨出厚茧，她们任凭腰身躬成劳损，他们任凭久坐成痔、步疾膝痛，声巨耳背、热炙冷冽，一位位劳动者仍擎初心以持拗、坚守奋为。

从长远来看，人工智能革命有可能会重新判定几个基本的哲学问题：假如机器有一天超越人类的智慧，那么人类的独特性、尊严和自由将会何去何从？计算机将来是否会变得“有意识”和“有创造性”？

米廖雷总主教说：“不可将人当做机器，但人也应该把管理环境当作自己的责任。因此，人的生命与环境并非对立，因为两者间有不可分开的联系。”米廖雷总主教又说：“不可因经济而牺牲保护环境的责任。”

这些年来，我们常从新闻媒体上听到的青少年学子因不堪学习压力和生活挫折而选择自残、伤人甚至自杀的悲剧也时有发生，这无疑是对从国家社会到学校家庭的一记记警钟：我们不能再把青少年当成是读书的机器而毁了他们的人生

我们人类的身体可称为一架高度智能化的机器，它由两个相互独立而又相互影响的自我组成——即生理自我和心理自我。

一台机器永远无法完成这些任务。那麽，这就存在隐瞒真正责任和缺乏可靠性的风险。事实上，在使用致命性自主武器的过程中存在一定程度的虚伪，也就是说，它虽然导致致命的影响或损害，却不让人觉得这是人的作为。

不同领域的多位专家要在本次活动上发言，包括：媒体社会学家、传播学教授，以及机器伦理和数字科技专家。与会者讨论的主题有：赞扬新闻的距离感；社交网络与亲民假象；媒体和同谋；以及地方消息的优势及弱点。

6个大厅分别放置播放机和线路控制台、扩音控制设备、接收设备、储电设备、各类机器和零件。