“有时在天主面前提出抗议也是一种祈祷的方式”，甚至可以“发怒”，因为有时子女也会向父亲发怒，这是“与父亲建立关系的一种方式”。谈到“枯燥”，教宗表示，所有圣人都经历过这道“幽谷”。

他们的坚强给我一种勇气，这些孩子自己洗衣服，整理内务，有时还会烧火做野菜，改善一下伙食——对于这样的他们，我惊呆了。

徐：有时也想，特别是听到父母哪个生病了，身体不舒服，那时就有很强烈的愿望，想呆在父母亲跟前，为他们送汤端药。记：但每次还是忍住了？

自那以后，伯母、堂嫂在痛苦中失去了所有的气力，我每天按顿为她们送饭，尽我所能的照顾她们生活中的一切，伯母有时流泣，有时狂笑，有时呆呆地发愣。

我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

办告解的教友和参与弥撒的教友也一样多，有时是有两位神父在听告解。告解亭就是一块隔板。瞻礼前的周六晚，因为教会新年就要到了，就去小教堂那里办告解，希望来年灵魂纯洁不受损，洁白现主前，有一个新的开始。

教宗由此解释，他的某些言词有时为何严厉的原因。“我们比其他人更危险，因为我们陷入‘有礼貌的魔鬼’的试探，它悄悄地来，而且拿着鲜花。

环境顺逆会有时，有时太失意的光景反给人一个磨练的机会，更助人“去子之骄气”，这未尝不是人生中一件美事。反之，在逆境中自怨自艾的人，不但于事无益，徒增失败感而已。

有几个教友也指出了神父的不足，说神父有时脾气不好，不易接纳教友的意见，并举了两个例子。一个女孩要结婚了，她自幼领洗，但基本没去过教堂。

有时她穿着一身脏兮兮的衣服，蓬头垢面；但有时候，也会发现她的头发理短了，换了一身干净的衣服，那样子看上去和正常人没什么两样。