第四世纪在埃及教会兴起四十日的严斋，也仅局限于某些地方教会，它们在庆祝主显节后，开始纪念耶稣受洗后的四十天旷野生活，向逾越奥迹走近。何因四十日得到了普及？

教宗说，耶稣进入旷野四十天受试探，“人也受召度四十天的旷野生活，好能怀着信心参与战胜死亡的基督的逾越。由此便能了解在信友头上施放圣灰这忏悔的行动”。

在赫塔菲的广告中，十字架上的耶稣，旷野中的梅瑟和伊甸园里的亚当，和其他普通球迷一起，都把为天主献身，改成了为自己的球队而牺牲。　　

;—四旬期的联想让膝盖接近泥土借以还原人的本质只有真诚的谦卑才能反复诵念我罪我罪让身躯从红尘隐退才能进一步领悟天上的智慧才能进一步反思十字架的训诲才能为追随基督作更充分的思想准备让心灵进入旷野对虚荣贪婪不断采用饥饿疗法如此才能保持相对的清醒才能实践诚如鸽智如蛇的妙论让爱的双手从灵魂深处伸出握紧舍己为人的牺牲精神然后在最小的兄弟身上见证仁爱慈悲良善怜悯与救援跟随耶稣走出去为了把良知和爱心找回来为了在日益浮躁的人群中播种抵达永生的真理福音在物欲横流的世界尽量让心回归靠近救主只有紧跟耶稣亦步亦趋才能避免太多的不幸和失误

在四旬期内让我们规划自己的灵修生活，找到一条属于自己和耶稣同行的路，在旷野里与他相遇，借此分享他的苦难。弥撒讲道后，教友们上前来领受圣灰，并默想我们昨天出于灰，异日归于灰。

照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠；平安夜，圣善夜，牧羊人，在旷野。忽然看见了天上光华，听见天军唱阿来路亚，救主今夜降生，救主今夜降生。”张辉提供

徐神父从跟随耶稣入旷野，反省自我净心灵为主题。从禧年历史，慈悲诏书，上主的慈悲及禧年告解四个板块全方位地介绍了禧年。徐神父谈吐幽默，讲解深入浅出，语言打动人心。教友们也认真倾听，学习。

古代以色列人选择了脱离埃及的奴隶生活，去“占领上主誓许给你们的祖先亚巴郎，依撒格，雅各伯和他们后裔的地方”，可每当遇到困难，以色列人便满腹怨言：“不要扰乱我们，我们甘愿服侍埃及人，服侍埃及人比死在旷野还好呀

教宗继续说，天主的来临使我们变得强壮而坚定，给予我们勇气，让旷野和沙漠欢欣鼓舞、如花盛开。旷野和沙漠就是我们干枯的生命。那么，我们的生命何时会变得干枯呢？就在缺乏天主圣言及其圣爱的水时。　　

圣神立即催他（耶稣）到旷野里去。他在旷野里，四十天之久，受撒旦的试探，与野兽在一起……（谷1：12-13），此段中的与野兽在一起，让我浮想联翩。