在圣地拜苦路河北衡水教区在慈悲年设立天使祈祷工程,具体内容是:1.奉献天主经、圣母经和圣三光荣颂各一遍;2.每天行一个小克己;3.每天奉献一串慈悲串经;4.每天奉献一串圣心串经;5.每天奉献一分玫瑰经;
宣认对天主圣三--圣父、圣子及圣神的信仰,就是相信那唯一、是爱的天主(参若一四8);相信时期一满,圣父为了我们的得救派遣圣子来;相信耶稣基督以祂的死亡和复活救赎了世界;相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会
布拉曼特是圣伯多禄大殿重建工程的建筑师,他非常清楚好战的教宗儒略二世(JuliusII)在这座城市的艺术界引起的骚动。
圣奥斯定也是这样认为的,他曾断言:圣祖们因信德而得救,但不是因着对已来到的基督的信德,而是因着对将要来到的基督的信德,这一信德是对耶稣未来工程的期盼「13」。
(2)人类在降生成人的圣言身上,获得了救赎和满全。7.我在就任教宗职之初,已在「人类救主」(Redemptorhominis)通谕中详论了这课题,且在多个机会予以重申。
而讲这些又必定涉及到宗教问题,人的受造,人的灵魂,人的救赎。 第二个选择也是能影响社会的,比如监狱。在台湾有五万多受刑人,我已经看了二万七千多了,占一半多。
礼仪宪章第二条更确切的说明了礼仪的性质和功用:藉着礼仪,尤其在感恩圣祭中,「履行我们得救的工程」,因此礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹」和真教会的纯正本贸,并昭示给他人。
是人类否定自身获得救赎的产物。人类能够认识自身天然的不足,有机会正视自己。对自身不足的认识,人类大胆否定自身,寻求帮助和联合,人类才有机会生存和进一步发展。
当他本人接的时候,简短地提醒他圣人们的言行,例如:圣依纳爵说:病人在床上犹为战士在战场,要英勇作战;圣人们说:天主爱谁,让谁多受苦,协助救赎工作;圣女日多大晚年受很多病苦;1950年时,辅大一位修女教授告知她至少读过
这种爱源于基督之爱:教会在默想圣言化成肉身的奥迹时,也深明人类的奥迹;教会借着传扬救赎福音,向世界展示人的尊严,邀请人类深省其存在的真理。职是之故,教会再次根据神律来履行真理和解放的大任。