人类的仇敌依照他惯用的伎俩，把各种困难和阻挡放在那些决心爱天主并开始侍奉天主者的面前，这是他攻击灵魂的第一件武器。

农民协会把菩萨砸了，农民对此反对，敌人攻击共产党欺神灭道，并借机破坏农民运动。毛泽东同志说，菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。

保持了令人不解之缄默，虽然有人分析说，教宗如此之态度，源于三个原因：一，担心在追随教宗和追随法西斯党的意大利教会人士中造成分裂；二，担心削弱意大利法西斯的力量，为布尔什维克大开方便之门；三，担心意大利法西斯分子一旦遭受攻击

“痛苦的记忆”在我们见到伤害过我们的人、环境和事物时，就会指挥身体和情感做出“防卫性的警觉”，甚至攻击报复。

但我们知道，要守好这道“心墙”比守好物质的城墙要困难得多，亚当就是因为守不住天主的话，让罪攻击人，“心墙”倒塌了。一个人的心灵像一座城，有七个城门，即眼、耳、鼻、口、心、手和脚。

相反地，即使是面对行走在死亡边缘的罪人（如答斯），耶稣仍然忠心地履行了仁爱，他没有利用团体给他任何压力、没有煸动门徒们对他攻击。反而始终保持对他的尊重、给予他平心地提醒、留给他悔改的机会。

其动机很可能是为了更好地保护教堂，使之不受到攻击，但是最重要的是为了避免让人骑在马背上进入天主的居所。人若想要进入耶稣诞生的地方就必须弯腰。

在这种环境气氛中生活，夫妻就要进入各自防御的阶段，在此阶段，夫妻间便是张嘴便是责备和大肆攻击：我打算带托里去练习足球，他现在在哪里？他是你儿子，我怎么知道他在哪儿？你这话是什么意思？

第一次世界大战西欧西线战场上曾发生过令人讶异的奇事，当时英国与德国的军队，不断地用猛烈的炮火彼此攻击，一直想攻下对方的阵地，1914年12月24日的早上，英军忽然听见德军防区传来一阵阵《平安夜》的圣诞歌声

那些苦于劳作的人们或许无法理解思想家们对天主教会的攻击，但他们面对因旱灾引起的饥荒时，教会对谷物征收什一税对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。