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北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

另外,当这个特别的人以我的理解和关心超越了一般的人,当他(她)看我是一个独特的我时,我内在独有的物质使他(她)接近我时,当他(她)想我成为他(她)的朋友时,我的鼓乐得以满全。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

在某些时候,对于无法或没有机会与神契合的人来说,人役或许更能让他们接触并接近基督宗教的真谛,而人役的最直接表现便是社会服务。对此,中国教会在其神学及各级两会的日常实践中都有强调及作为。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

在古代中国,与现行360°分度体系最为接近的是古人在进行天文观测时,所采用的分天体圆周为3651/4度的分度体系。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

遣使会修士和仁爱会修女的工作接近现代的社会工作者,在法国和其他国家做了令人瞩目的救济工作[13]。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

在教育方面,高一志第一个把西方关于《童幼教育》的思想介绍到了中国,系统地介绍了西方教育儿童的理论和方法;艾儒略则写了《西学凡》内容上与《童幼教育》的内容比较接近,但是《童幼教育》在思想和内容上更加完善。

奉献生活劝谕
2014-12-05

多与今日的人接近,不分性别、贫富、信者或不信者,这个值得称颂的心愿,可能变成接受一种俗化的生活方式,或是只在人间水平面上推动人性价值。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

在中国的唐宋以后,日本与韩国都没有经历中国的元明清那样的大杀戮大变革乃至改朝换代,因此在他们的文化中还较多地保留着中国的原始儒家的东西,更多地保留着中国文化中的正能量,因此也就与西方文化更加接近,这应该是它们在现代化的道路上比我们国家更为顺利的一个重要原因

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

……可是,我们必须承认,重新检讨和更新堂区这号召还没有结出足够的果实,使堂区更接近人群,使之成为活生生的共融和参与的环境,和完全以传教为重的团体。」30.

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

随着这一身份认同的转换,普通民众就完成了将基督宗教信徒从社会和道德边缘重新归位的过程,从而使得整个国家的国民心理认同日益接近,以至在抵御外来文化时,其间的身份差异往往可以忽略不计。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

(汉译第3页)现代的环境,使人类在社会、技术与文化的联系之下,更形接近,因此更加重了教会的这种责任,为使人类在基督内也得到完整的统一(Unity)。