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张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

[36]IsoKerm,BuddhistischekritikamChristentumimChinades17.Jahrhunderts,SanktAugustin1992.[37]弥礼:利玛窦在认识中国诸神宗教方面的作为

媒体称袁厉害将收养孩子分等级 至少有20套房产
2013-02-05

失火后,福利院到袁厉害家,走了家里剩下的11个孩子。袁厉害也突发高血压住院。袁家上下不再工作,十几口人日日守在病床前。

礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

当然了,教会是奉命向普世宣扬福音的,所以教会现代牧职宪章第58条提醒我们,教会不能把自己系于谋一个特定民族文化和国度。她必须能够使自己能与不同的文化相交流共融。同时,教会使命既是归化一切民族。

我是主的“小毛驴”
2013-01-25

但是他们来后听了三天的道理,认识到了自己的罪,从内心悔改后,办了妥当告解,与耶稣的关系近了。为什么他们身体上的疾病能够好?就是因为他们从内心真正地悔改了并办了彻底的、妥当的告解。

“基督徒合一祈祷周”特稿:基督教会合一的神学基础
2024-01-19

1965年,第二次梵蒂冈大公会议后,教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥互相解除了针对对方的绝罚,教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

(二)耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀˙依纳爵(St.IgnatiusofLoyola,1491-1556)起,就确立了两大传教原则:一是走上层路线,即与主流社会保持良好的关系;二是本地化方针,即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[20]以上这些神学家们一直寻求的是以社会上更多人可以理解和接受的方式阐释神学和宗教,其本意是巩固基督宗教信仰,而实际的结果却是把上帝从高高在上的宇宙到了世界当中,教会也不再是与世隔绝的孤岛,而是与社会紧密融合在了一起

被诬告与宽恕治愈:枢机主教的亲笔信
2023-01-12

我的律师,特别是若望·奥马利(JohnO’Malley)和杰姆斯·塞利特(JamesSerritella),都是精通业务的专家,在他们的熟练操作和努力下,我被诬告的真相很快大白于世。

隐秘的梦影神踪 之一:梦与科学
2022-11-27

或许还怕一些行家里手,不懂装懂牵强附会地强行解释,反而远了科学与真理的距离!或许还怕一些权握中枢的科学界的领导者,为了维护面子,不惜对尊重客观事实的人动粗,就更毁损了科学本身!

抗战期间一个英国小妇人保护中国孤儿的故事
2021-03-19

孤儿今何在艾伟德被一辆牛车到了距离扶风不远的兴平宣教团。