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天学与明末清初的思想
2016-11-23

所谓“器编”,是指和自然科学与技术有关的部分,其中有:《泰西水法》,《浑盖通宪图说》,《几何原本》,《表度说》,《天问略》,《简平仪》,《圆容较义》,《测量法义》,《勾股义》,《测量异同》。

耶稣真实而简朴的语言—— 有助于我们分辨某些诱惑性言论
2020-07-21

只有那些从性质上来说处于次要位置,但却凌驾于政治”其上”,而不是服务于政治的权力,也就是说,那些以金钱、武器和技术为主的权力。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

另一方面,利玛窦认识到中国人的世界观是圆形的,是一种将科学、技术、伦理和哲学教义有机融为一体的意识形态,于是他也用一种球状世界观类似的方式,来表现天主教,于是,中国学者的语汇中出现了西学或天学这一概念,

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

接到女王的圣旨后,史威登堡在文武百官的众目睽睽之下,躺在沙发上,用他已经熟练的“模拟死亡技术”,魂魄像做梦一样脱离了肉体,在广阔的地府里寻找亡魂丧魄,光知道将军的名字是不够的,还需要更具体的情况。

抗日战争中的回族
2014-11-05

1933年加人中国共产党.1937年受组织派遣到沧州市洋人医院学习西医和战场救护技术,次年夏返回,参加救国军战地救护队,任副队长,随部队四处征战,抢救伤员。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

利马窦与中国当时的知识分子和皇室结交,把西方的科学和技术传到中国,因此他在清朝前期很受爱戴。祖父和马相伯意识到当时外国人收购地产形成的一种体制是一种倒退的现象。

礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

文化的社会层面主要指社会实践,主要包括具体的有形的现实:传导社会生活和行动,和习惯的方法;学徒和制定的形式;工具和技术等。后者包括在社会成员和世代之间传导意义和陈述的仪式,传统,神话,和语言等。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

吉本同时又指责说,修士们实际上是虚伪的:他们想方设法打入高贵、富有的家庭;各种谄媚和诱导的技术都被用来拉拢有可能给僧侣事业增加财富或荣誉的入教者。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

[page]五、宗教团体法人资格的获得问题王科力:下面几个问题是关于立法技术的。我们的宗教立法对宗教团体法人资格的取得应该采取备案制还是审批制呢,哪种制度比较好?为什么?

移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

从上个世纪七十年代末期开始至今,中国产生过三波海外移民潮:八十年代以劳工输出为主的第一波移民潮,九十年代以技术为主的第二波移民潮和今日以社会精英和富裕阶层投资为主的第三波移民潮。