耶路撒冷(亚洲新闻)–耶路撒冷拉丁礼宗主教区的宗座署理皮尔巴蒂斯塔·皮扎巴拉总主教主持感恩祭开始新年。
我的信仰发生了翻天覆地的变化,原来迷信路济弗尔(魔鬼)的邪道,现在坚信耶稣基督的正教;昔日是撒殚的奴隶,今天是基督的新朋;信邪教病未愈险些失了灵魂,奉正教得平安还可获享永生。
五年前的圣诞节,妈妈为我兄弟莱尔(葡萄酒和奶酪爱好者)拿来了一份布里克贝克修道院(AbbayedeBricquebec)制作的肉酱。法国人会送奇怪的礼物,对吗?
大约在1656年在纽约乡下一个村庄出生的她,是莫霍克族的一位非基督徒首领和位阿尔冈琴族基督徒母亲的女儿。母亲教加特丽向天主祈祷和唱圣歌。
正如另一位伟大的法国神学家伊芙·康加尔教导的,教会中唯一必要、有意义的变化是那些不是为了重新分配“内部权力份额”或者给那些需要舞台夸夸其谈的新老教士们提供招摇的机会。
在静默中等待乃是帮助我们找寻天主,因天主只在静默中才能找到;假如我们不守静默,当天主说话时,我们听不到;我们总不能和小撒慕尔一起答应说:“上主,请发言,你的仆人在静听。”
耶酥基督是孝道的榜样,“单单为爱自己的圣父,单单为听圣父的命,耶酥才爱我们,才自己降生成人”,且在临终时“他遗嘱以自己的母亲,托于自己亲信的门徒”。
沈兼士、刘半农、萨本铁、范文澜、启功等声誉卓著的学者都曾在这所学校留下踪影。在这种环境下走出的学生,日后大都成为了在社会各领域有突出贡献的人。
接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河,就引经据典地强调说:“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、
比较重要和有影响力的默祷有三种:一种是隐修传统的圣言诵祷(LectioDivina);一种是加尔默罗会的否定式(apophatic)默祷;还有一种是依纳爵灵修派系的肯定式(kataphatic)默祷。