历史背景马相伯于1840年4月17日出生在江苏省丹徒县一个富裕的天主教家庭,满月时便受洗,成长于一个世代天主教家庭里,同时入传统私塾接受中国古典文学的教育。
据李阿连回忆,当时国际救济委员会在城隍庙大殿给居民和难民分发大米,开始时每人一天能领到6两米(旧制16两为1斤);上海市兴圣街毛绒业同仁救济会在积善寺发馒头,一周发一次,每人每次能领2只馒头;在豫园九曲桥上
许瓒曾出任江西驿传道副使,甘第大在南昌购买大屋子改建成天主堂。许瓒曾在四川、河南做官,因道路艰险,甘第大不便前往。于是她嘱咐儿子在成都、重庆、开封等地创建天主堂。
在这样的现实之下,教宗认为,传教的人类学意义在于:当教会传召基督徒,并赋予福传的工作时,仅是为了指引人们自我实现的正道……生命的成就与价值,在于付出与牺牲、奉献自己于他人。
生于澳门,长于香港,在意大利受培育成为母佑会(慈幼女修会)修女,先后于意大利及德国攻读教育学及神学,获德国Münster大学神学博士学位,专修新约圣经;多年来任教于罗马母佑宗座大学,亦为香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院客座教授
路加福音第一章若翰诞生以后,他的父亲十分高兴,“充满了圣神”赞美说耶稣的诞生,是“出自天主的慈怀,令旭日从高天向我们照耀,光照那坐在黑暗中、死影下的人群,引领我们的脚步,走上平安的道路。”
神学揭示了真正的“互联互通”(“天主圣三”),并使得其他各个层面的“互联互通”也成为了可能,并赋予其决定性的意义。为此,我的观点是:“一带一路”的建设也有巨大的神学意义。
有一天圣婴耶稣显现给他,依搦斯获得了亲手抱圣婴的特恩。天神好几次送圣体给他,同院的修女常见她神魂超拔,已经是见怪不怪。
我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会,下设11个委员会,重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区,使我能听取更多的声音,也能使我的想法得到落实。
王芝如修女,1925年10月27日出生,圣名斐肋米纳。在北京若瑟小学(今长辛店小学)入读,1937年转到光华附小,中学在光华女中就读,一直到1945年高中毕业考上辅仁大学,1949年7月从辅大毕业。