真理可以在艺术品、比喻、一个慈悲的举动或最初宣讲（kerygma）中，但不能在抽象的定义中闪耀，因为当定义时，思想沉浸在如何定义中，而不是默想需要进行定义的现实。

纵观教会史，一个地方教会的诞生大都是由传教士将福音带到该地，另外一种情况是因平信徒接受信仰后，遂将福音带到自己的家乡祖国或其新居住地。

三百年前，这里已是著名的教会重镇，是清朝禁教时期教会著名的避难地，后来更成为蒙古教区主教府所在地，塞外广袤的土地都是它的牧场，来自比利时的圣母圣心会的传教士们在这里播撒下福音的种子。

看到很多地方教会福传工作的止步不前甚至倒退，看到那么多教友在世俗中堕落，白万庆常常跪在圣体前痛哭，并对耶稣说：主啊，为什么以前的外国传教士不会说中国话，到了中国却能传的中国人信了教，而我们现在的中国人，

当基督徒本身愈活出福音的精神与价值-仁爱、和平、慈悲等-时，听众就愈容易经验、明白而接受。

在踏上艺术之途、与岩彩画结缘的过程中，王怀爱处处见证着天主的慈悲与带领。这是一条进发之路，也是一条解脱之路，更是一条从天主中生发，归到天主中去、光荣天主，与天主共融之路。

神的本性除无形无像、无限永恒等属性外，还是慈悲，怜悯、济世救人、宽恕人罪的。请看圣咏怎样描述神的本性：“上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，不轻易发怒。他绝不长期责问，也不会永远气愤。

天主教的普世特征与中国传统的君权高于宗教势力的张力曾使初到中国的传教士备受困惑和煎熬，这时候，双方彼此释放善意和宽容便显得最为关键，它曾是现代政教制度之前的中国天主教的真实境况。

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。

主耶稣看见自己的母亲和他所钟爱的门徒若望，便将慈悲的老母托付给了若望。对母亲说：母亲，看你的儿子！然后，又对若望说：看你的母亲！（参若19：26--27）。