天主教信仰的保存和加强，其完整性、活力、发展、历史和教义上的一贯性（1967）；公务司祭职与在世的正义（1971）；在现世的福传（1974）；我们时代的要理问答（1977）；基督信徒大家庭（1980）；在教会使命中的悔改与和好

一切都会有所建树，同时也会成为悔改的邀请。讲述各自团体的历史就是赞颂天主，并为他的一切恩惠而感谢他。因着从梵二大公会议到现今的五十年历史，我们特别感谢他，因为这代表了圣神对全教会的嘘气。

一切都会有所建树，同时也会成为悔改的邀请。讲述各自团体的历史就是赞颂天主，并为他的一切恩惠而感谢他。因着从梵二大公会议到现今的五十年历史，我们特别感谢他，因为这代表了圣神对全教会的嘘气。

耶稣基督为救赎人类，降生为人，舍生受难，终被钉十字架上死，以此种惨烈的方式惊醒世人当悔改自己的罪过，勇敢背负起自己的十字架。天主教徒只有“接近耶酥的苦难”，方能“真正接近了公教的教义”。

圣母透过这位贫穷的小女孩，呼吁罪人悔改，并让小女孩亲手挖开了山洞旁的一汪泉水。从此这汪泉水便永不停息地流淌着，许多绝症病人因饮用这泉水而得救治的奇迹不断出现。

又吩咐他们，从耶路撒冷直到万邦；要奉他的名宣讲悔改，以得到赦免。你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。（参路24：36--43；若20：19--33）。

因此教会必须讲明，圣事并不限于和止于教堂内，教友必须把在圣事礼仪中已归向天主的心，已悔改的心带到自己的日常生活中，带向社会事务上，并在教堂外践行一种属于基督福音特有的伦理生活。

上主的宽赦和上主的忘怀是一体的当上主宽赦人的罪时上主也忘掉人的过去为什么人偏偏要强迫上主记得自己的罪呢当人不断犯罪时人就在强迫上主记得罪的存在人若不再犯罪罪就不产生能力自然地会慢慢的消失可是，人太软弱了上主才与人订立的救赎的计划要人体验上主的大爱在于将子牺牲以感动人心凡体验到的人，也愿意转变的人才能把握真理活在真理的自由中……获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流

幼子悔改后，再次与父亲建立个人关系。2.独特的关系　　每个主教与司铎之间的关系都是独特的，因为每个人、每个问题、每人的性格都是独特的。每个人对天主、他人、自己、世界以及生命的态度也是独一无二的。

礼仪朝拜前不但要用水洗去手上的污物，更要通过悔改洗去心灵上的不洁。3）蔬菜（כּרקס/Karpas）：这是大地的出产，感谢天主的赏赐；吃时在盐水里蘸一下，象征以色列子民在埃及因为失望和恐惧流的泪。