有些圣经注释者指出牧童们,这些纯朴的平凡人最先前往朝见马槽内的耶稣,与世界的救世主相遇。而代表社会权贵和荣誉的东方贤士们则较迟抵达。
圣经中富有诗意的和解形象今天,我们可以从圣经中很多关于和解的故事中得到启发,为促进和平进行努力。比如那个将家产挥霍一空,但最终浪子回头,重回故里与父亲团聚的儿子(参阅路15:11-31)。
于是我将“信德”及圣经给家人看,经过这些年的努力,我的家人全部领洗入教。并且,在神父的鼓励下,当然,还有圣保禄的名言“我不传福音就有祸了”的告诫下,我试着拿起笔写一些文章,写一些新闻与各地沟通。
在旧约书卷中,多俾亚传不太被人关注,却是富于智慧和博得人的欢心,能帮助我们更加深刻地欣赏圣经作者所要传递给我们的讯息。
虽然这里吃不起饭的人居多,但物价奇高。王神父跟雷修女陪我去买了些日用品,花费了将近四千比索,折合人民币六百多!而这些东西在中国,最多不会超过二百块。
在圣经中讲到的灾难,就是因为人们没有自觉,犯了罪。在古代为什么会有巴贝尔塔和洪水灭世的故事?这些都是因为人腐败了,且不自觉。相反,诺厄为何能得到天主的启示?因为他觉悟到要顺应天主的旨意。
但个别地区如太原教区平信徒传教热情高,人数增加相对较多。比如太原教区,教徒主要集中在阳曲县、原南郊区和北郊区。
圣洗洗净我们的原本诸罪,让我们被提升为天主的儿女,是恩中之恩,又是白白得来的,我们要珍惜这一大恩,时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶,保持灵魂的洁净,为得到天主赏赐的得救之恩,也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦
[9]然而随着政教分离原则的确立,基督教会的权力被局限于作为一种民间组织的范围,不再像中世纪那样高居于政治制度之上。
请你引导我摆脱罪恶的奴役,改变自己的思言行为,走上新生。主,请赐我圣宠,转化我,洗刷我的罪过,为我再造一颗纯洁的心。你是天主,永生永王。阿门。你仍然可以使用你自己喜欢的语言作祈祷。