方主教在讲道中指出：姜神父是东欢坨村多年来所出的唯一一位神父，这是其家庭的荣耀，是教会的荣耀，更是整个村子的荣耀，姜神父自晋铎后一直在河北天主教神哲学院教书，虽然没有自己的堂区，但是却为教会培育出一位又一位优秀的神父

保禄宗徒在书信提到：你们做妻子的要服从丈夫，就如同教会服从了基督一样；你们做丈夫的要爱护妻子，就如基督爱了教会一样。”宗徒在这里提到妻子要服从，是不是我们他也有男尊女卑的思想，不是的。

近些年来，在社会潮流的推波助澜下，中国教会悄然发生了变化，两极分化的趋势愈加明显，虔诚的教友更加热心，冷淡的教友离教会更远，许多人对物质生活的追求更胜于举目向天关注灵魂的得救，对天主的诫命教会的规矩漠然视之

教会目前尚在审查默主歌耶的显现。我们接受教会将来对这显现的任何决定。教会法的1399条禁止传扬一切私人的显现，已被教宗保禄六世删除了（1966年10月14日），因此传扬此讯息并不违背教会的训导。

梵二启示宪章中说：“教会时时处处，已往和现在都坚持四福音来自宗徒。

该中心自去年６月成立以来，在教会内引起了很大反响，据媒体报道，香港、台湾教会也给予了极大的关注，并寄来了有关婚姻圣事方面的统计分析资料，对服务中心鼓舞很大。

我们也知道有许多教友，都非常愿意先办妥当告解，然后领圣体，但由于最近非典疫情严重，教会准许在弥撒中，给予所有遵守以下条件的信友集体赦罪，使领受赦罪的教友，获得良心的平安，好领受基督的圣体。

胡庄教会发展史可追溯到３００多年前，该村教友虔诚敬主，先后为教会输送２０多位神父。因其具有特殊的地理位置和环境，逐步成为教会的朝圣地。

1870年天主教由法国巴黎外方传教会传入汕头市区。

这是存在于我们教会内的一个怪现象，老一辈是虔诚的老教友，下一代却无信仰，甚之反对信仰。有人说这是“代沟”，如果老年人和青年人之间的代沟把无所不在的天主也隔离开了，这代沟也实在太可怕了。