是啊，我们这些做基督弟子的，不正要像他那样以各种痛苦作为天国的基石吗？基督来到这个世界，从生到死，都是在受苦。他本来不该受，但为了爱，他甘愿承担所有人的痛苦。

这位圣人创立了这两个修会，并要求他的弟子们发第四愿，为圣召祈祷。教宗在讲话中强调祈祷的重要性，指出祈祷是贯穿圣安尼巴莱·弗兰恰一生的生命线。

若翰引导自己的两个弟子认识耶稣，他的弟子也因此而走近耶稣，接受他的邀请，去他住的地方看看且住下了，有了一次和耶稣共同生活的经验。

由于这是耶稣刚刚在人群中选择了他的弟子，需要以神迹建立其公众信誉的关键时刻，基督宗教研究专家们一直将这一奇迹赋予很高的重要性。

（玛25：40）因为主耶稣他取了人性，所以他就是与全人类结了超性的连带关系，使人类和他成为一个家庭，并将爱德作为他弟子的特征，他说：“如果你们之间彼此有爱情，世人因此可认出你们是我的门徒。”

我这样努力地提醒学生们要有责任，可是，我很多时候忘记了我自己还有责任要负，那就是作为基督弟子的责任。耶稣在升天前曾给门徒们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。这，也是基督给我的责任啊！

连他最爱的弟子也背叛他！而他，宽恕、同情、挚爱我们这些还在罪恶中的人，他竟然还给了我们他所拥有的最宝贵的——最爱的母亲！

根据传统，藉着圣多默和他弟子们的宣讲，基督信仰在公元第一世纪就在这片土地上传扬，并蔓延到东亚地区。对所有基督徒而言，伊拉克因其文化和宗教上的富饶，因此在圣经和历史上是一个重要地区。

关于疾病是否是犯罪所致的问题，耶稣以一个生来瞎眼的人为例告诉其弟子们：“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫上主的工作在他身上显扬出来（而是要在他身上彰显上帝的作为）。”

然而，天主子耶稣基督曾这样做了，而且还邀请他的弟子们也这样做，为纪念他，（参阅路22：19）但是有更多的人却不愿意亲近他和他的弟子，甚至迫害他们，希望他们最终能够归于沉寂和死亡。就是这样矛盾！