孔子弟子有若说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。孔子亦说：君子和而不同，小人同而不和。和同至辨始见于西周末年周太史史伯的言论中。孔子所谓和而不同也就是保留自己的意见而不人云亦云。

马相伯一向很少作诗，98岁的年纪为弟子的生日作诗，可见他对于右任的器重。于右任深受天主教会文化影响，生活俭朴，为人正直，宽厚待人，致力和平。

天主教为耶稣基督所创立，耶稣基督是天主第二位子降世成人，代人赎罪的救世主，又建立了祂的教会，召选了宗徒弟子们，训练了他们如何治理照顾祂的教会，直到世界的终结。

基督耶稣就是这样的一个典范：他劝人把内衣给那个抢劫他外衣的人，他让他的弟子放下已在手里的剑，他自愿地走向钉他的十字架，他求天父原谅那些把他钉在十字架上的人。

高祖听罢拜谢道：弟子有什么功德，又劳你郑重地叮嘱了一番，我怎敢不恭恭敬敬地服从上天之命呢？（出《广德神异录》）又跌跤，又生蛆的恶梦，居然是当皇帝的煌煌征兆。

（伯后三13；参默廿一1）　　15.当圣保禄抵达生命终点时，他要求他的弟子茂德，以他从小就一直秉持的坚忍（参弟后三15）去追求信德（参弟后二22）。

把他们派往以色列的子孙，以后派往世界各国（参阅罗1:16），要他们分享自己的权能：去接受所有的民族为其弟子，去圣化治理这些民族。

徐开启教授以一个提纲开始讲课，徐教授去世后，他的弟子把他的讲稿整理出来，出了一本世界基督教史的研究，实际上是个纲要。

弘一法师的弟子、著名画家丰子恺居士说得更加明确:我们为什么要‘杀敌’？因为敌人不讲公理,侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’。

夫圣天子因天纵之聪明，而贤宰相以下，皆孔圣之弟子也，岂见识不如而乡民耶？尔等又何疑焉？而不弃邪归正哉？”（张泽神父编，《中国天主教历代文选》65页，河北信德室出版）。