教友们用十字架或圣水、或依纳爵圣牌，治愈绝症之事，屡见不鲜，更使教外人视为奇迹。此外，教友们的嘉言懿行、善表昭著，更是有利于福音传播的重要因素。　　

宣讲基督不只是口述而已，而是涵纳了人的整个生命，并转化为爱的记号。是基督的爱──倾注在我们的心中，使我们成为福传的人。因此，我们的爱只能越来越相似基督自己的爱。

德肋撒修女关怀贫穷弱小者沉默的果实是祈祷德肋撒修女所说的沉默，不是指无言，而是指一种存在的状态，一种不张扬、不强势、不争执、不喧闹，显得微小、简单、朴实、安静、善良和温和的状态，就像耶稣在纳匝肋那样。

在波士顿就读期间，于波士顿总教区的圣凯瑟琳教堂帮忙服务了5年；获取博士学位后，转到了波士顿北部的圣玛达肋纳教堂服务。现在中国经济增长了，留学、移民的人也越来越多。

天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。在旧约中，天主藉着先知的口宣告说：凡口渴的，请到水泉这里来吧！没有钱的，也请前来！

天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。在旧约中，天主藉着先知的口宣告说：凡口渴的，请到水泉这里来吧！没有钱的，也请前来！

三十年隐居纳匝肋暂不提，一旦开始福传工作，耶稣第一件所做的事，就是独自在旷野中独居了四十天。以后宣讲、治病等工作虽整日忙碌，但祂一定设法去找个安静的地方专心祈祷。　　

教宗方济各在接受日纳.斯卡尔法里访问时曾说：诱劝他人改信宗教是荒谬可笑的；你必须与他人相遇并聆听他们。与人相遇并聆听他们，这应成为教会与社会对话的前提。

就像我们讲说比如说我们最近出现那么多（信息），为什么没有人管，这是我们制度的问题，尽管有制度了，我们有多少人知道他的表现，孩子的长相，肤色，个子高低，体重多少，你能知道他的健康状况，你能知道他的眼神躲闪和回避是什么样的心理状态，你希望去用什么样方法干预

（二）耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法