然而明中叶以后，奴儿干都司下辖各卫所已处于半独立状态，1619年时女真诸部已被后金统一，耶稣会士正是在这一阶段来到中国并开始认识中国。在卫匡国时代，后金正以对立政权的姿态问鼎中原。

圣若望在他第一封信里写着：我给你们写这些东西，是为叫你们不犯罪，——虽然如此，人都是软弱的，仍然难免不犯罪。

岳华峰回去之后给女儿写了封信，效果很好。自此，岳华峰改变了人生观，开始重视家庭，用心经营家庭。他决定，让婚姻重燃爱情火花，让生活重新开始。就如保禄宗徒说的：“忘却背后的，只顾向前跑。”

比如在宣读保禄宗徒的书信时，对保禄书信整体的熟悉并不代表读经员对所选读经部分的熟悉，因为保禄自己在同一封书信中也会呈现出不同的状态。

当他写那封信时，他离开这个世界只剩下短短的几个月，但在他的信中，充满了对我的同情与鼓励。他原计划在八月底到芝加哥来看我，但他病得太重了。1995年9月22日，史蒂文在他母亲的家里合上了双眼。

这时只见亡友踏上一张凳子，用手指着书架第二格中一本红色封面的书，那是一套三册书中的第二册。就在这个时候，荣格醒了过来。　　

为了使白冷传教学校毕业的学生成为优秀的瑞士传教士，在瑞士库尔教区和瑞士政府的支持下，彭道非博士决定以白冷传教学校为基础创建瑞士自己的修会，于是，向罗马教廷传信部提交了申请，1921年5月30日，白冷传教学校庆祝银庆时

在创建60周年时，罗马教廷圣部曾颁发谕令，恩准于当年5月和9月内赴十字山朝圣地朝拜圣十字架的教友，每日可获一次全大赦。2002年教廷再次颁发谕令，将该恩准予以永久延伸。此后，每年前来朝圣的人就更多了。

为此，我委托了信理部，并得到圣座其他有关部会的同意，撰写一「注本」，来提供给教会和信徒们一些行动纲领，如何做到信仰和福传的服务，以最有效和适当的方式善度信德年。　　

1989年3月，在有关门部的支持下，由四位平信徒蔡杰南、吴纪瑞和彭锦程以及刚退休的北京教友李玲组成的筹备小组和复堂小组正式成立，蔡杰南和彭锦程先后被推举为小组长。