在经济上重新去发现手足之情6、现代严重的金融和经济危机──其起因：一方面是人与天主以及与邻人逐渐疏远，并贪求物质上的财物，而另一方面，是人与人，以及团体与团体之间的关系变得匮乏──导致许多人在消费和图利行为上寻求满足

这种情形，就需要寻求专业的和心理学家的帮助。但没有必要为此害怕：遵从心理学家的指导，我们不应有任何恐惧。但是，在友爱关系中，千万千万不要像一个行政总管那样处理冲突，我们应用我们的心肠对待问题。

实质上他不想死，但又无奈，只求死后复生，死里逃生，在死路一条里寻求生路，又是多么地煞费心机！他始终没有摆脱力求保持自己躯壳的那种顽固性，因此他越是临近死亡，他的心中就越是充满从未有过的恐惧和担忧。

而天主教曾于早期抵制此运动，教宗庇护十一世曾在1928年通谕禁止天主教神职人员以代表教会的身份参加任何普世教会合一运动会议；但在1962年第二次梵蒂冈会议中，教宗若望二十三世同意在不改变天主教信仰与教条情形下寻求基督教界的合一

换句话说，我们双方都为了寻求修和而来。然后，史蒂文说他希望在我们继续交谈下去之前，先告诉我一些有关他生活的琐事。史蒂文的声调和手势表明了他把自己的故事藏在心底已很长时间。

，我们这里的聚会显现出三个历史性的意义：首先，这是在从未就教义规范、政教体制和教派纷争召集过任何一次公会议的中国大陆来纪念发生在欧洲大陆的历史性会议，而那个大陆历经无数纷争、冲突，甚至流血的战争，为了寻求建立一个恒久有效的规则

圣天使寻求大家的共同利益：即上帝的真理和祂的爱；堕天使迷信自己的力量，自以为能有所为，他们用高尚的永恒的尊严换取自我满足，用千真万确的真理换取虚伪的狡诈，用共同的爱换取亲此疏彼的偏执。

所信之物相反所寻求之物。鉴于于此，尼采评判基督信仰：去除了对生命的新颖和冒险，从而降低了人的存在价值。因此，信仰如同海市蜃楼，它阻止了我们如同自由人一样向未来前进。

教会不应在世界中寻求自己的利益，不应建设自己的权力，不应拥有自己固定的疆域，教会应是酵母和种子，失去自己以成全世界。

认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受，不多考虑宗教和超性体验，一切都顺任自然，爱只是生命的能量，人在转化的灵性旅程上寻求对宇宙