日本学者松隈康史先生在奥运会期间，很多外国选手、旅客会访问中国。我一听“旅客”，就想起来已故的滨尾文郎枢机。

二OO七年十月十三日，138位穆斯林学者和知名人士联名致函教宗本笃十六世及基督信仰团体宗教领袖。同年十一月十九日，圣座国务卿以教宗本笃十六世的名义作出了回复。

最初，档案馆不向来访学者开放，但梵蒂冈文件的副本可传送到全世界，满足学者们的需求。

后来他发现从中国大陆来美国短期进修的一些学者，年纪都很大，收入很低，省吃俭用，艰辛攻读，住宿交通都很成问题，就想方设法帮助他们。

例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?），近年来有全新的研究成果。其三，也有些人将儒家宗教化。台湾学者王汎森提出过，“泛览明末清初的文献时，我们可以察觉到当时出现一种儒家宗教化的现象。”

其中主要有：耶稣会学者们于十八世纪和十九世纪出版的法文－拉丁文－中文字典、拉丁文－中文、葡萄牙文字典。

教宗说，历史上的耶稣非常合乎逻辑，从历史观点来看也更加容易了解，许多人只从外表来看耶稣，但是学者们看到的是耶稣的精神及道德和对人类历史的影响。

参加本次论坛的共有80多人，包括全国十大修院的院长、教务长、礼仪教授的代表，来自河北的一些修女代表，台湾和海外代表，还有堂区的神父、教友代表和数位研究机构和大学的学者专家等，与会代表者具有广泛的代表性。

这场对话吸引了诸多参与者，曾任新加坡总统顾问的华人学者钟志邦甚至主动要求担任现场翻译，其超高的语言能力和极佳的口才也为两位大师级学者的对话增色不少，一时传为美谈。

掌控这批文书的极少数人基于未曾公布的理由，决定将这批文物交给一个由8位学者组成的研究小组，只有他们可以阅读《死海古卷》并且决定哪一部分能被公诸于世。这个状态从1947年起持续了30年。