我国古代学者对量子纠缠早就有些描述：“夫妇之义，必须男女共相感应，方成夫妇。既相感应，乃得亨通。”（《周易·咸传》《十三经注疏》）“当君怀归日，是妾断肠时”的诗意是量子纠缠的绝妙写照。

而那个大陆历经无数纷争、冲突，甚至流血的战争，为了寻求建立一个恒久有效的规则，而一次又一次地以全体主教聚会协商的方式，试图获得合理的方案；其次，在中国纪念聚会的参与者，已不仅仅是罗马公教会传统的主教、神父和学者们

所以，我想，如果开始时坚持要去读历史，那一辈子只是做一个教师或学者，就不会有后面这多彩多姿、各式各样的服务奉献生活。

父爱母爱集于天主一身，有些圣经学者便是如此诠释。（参看张春申神父《我们的天父》P.3）“我们只有一位天主，众人之父，他在万有之上。”（弗4：6）耶稣也曾感叹地说：“耶路撒冷！耶路撒冷！

她在圣经学、教父学等方面的讲授与研究已得到普世教会不少学者的认同。这决不仅仅局限于她外在的美与天资：袅袅婷婷的东方淑女，文思敏捷的才女，更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。

有学者估计约有2万教民被杀。但从未见哪一位论者拿出确凿的证据，证明这些被杀害的教民，包括许多妇女儿童，均罪该至死。

香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。

从2004-2006两年制教理讲授课程来看，授课教授既有港澳的神父和修女，也有很多受过高等教育的教友学者，共计274个课时。

这句话被学者们称为“原始福音”，这原始福音中已经暗示出了正邪两种对立的势力不但同时存在，而且互相交恶。

（路12:49-50）根据教父们的解释，这“火”是指圣神之火或爱火（现在学者认为这“火”是指耶稣宣讲的福音）。耶稣要把这爱的火焰散放到全世界，点着每个人的心灵。