当然耶稣不会嫉妒圣神的，可是我们的礼仪是在干什么？是在说明什么？

在讲道中，讲述了荣耀与苦难两个场景，一方面是通过耶稣无比的光荣，宣示他就是救世主默西亚，一方面通过他的极其凄惨的苦难，揭示人类的罪恶弥深；并告诫大家，从这两个场景中也看到了人性的背叛、自私、骄傲、嫉妒、

他说：「你们要谦虚，远离嫉妒、贪图高位，以及不惜一切代价当主角的野心。你们真正的目标是忠实地为教宗与教会服务，在精神与物质上做个面向世界的见证人与传播者。能为世界效劳是一项特恩。

这些瞎眼耳聋的假善人们，死守梅瑟的法律，却把义德和怜悯抛在一边；嫉妒又使他们将耶稣恨得咬牙切齿。他们不明白仁爱胜过祭献，怜悯高于法律；不懂得安息日并不禁止人行善；更不懂耶稣是安息日的主。

枢机还指出其它对和平所造成的威胁，例如：流亡者和未经审判囚犯的棘手问题，科特迪瓦学校及其出路的问题，此外还有贪婪、嫉妒、愤怒、仇恨、阶级斗争、权力斗争和拒绝一切妥协。

在神父的带领下，修女们回忆在起初第一天的邀请、热情、执着、信赖、交托、精神、价值、态度、奉献与爱；修女们也反思平淡漫长的第二天的叛逆、心硬、不信、无知、贪婪、愤怒、怨恨、嫉妒、骄傲等临近死亡的痛苦挣扎；

我们若是不冷不热的基督徒，就只会有勇气去专注自己的小事、自己的嫉妒、野心，以及自私自利地生活下去……但这一切都无益于教会：教会应该是勇敢的！。

法利塞，假善人，嫉妒成恨。挖心思，罗罪名，要害主命。　　犹达斯，负卖主，贪财成性。众恶人，逮耶稣，多次用刑。　　带茨冠，受欺凌，又受鞭刑。十字架，背在身，游街示众。　　到刑场，钉手足，架上舍命。

它首先是想方设法吓唬我们，然后使我们变得不信任、嫉妒、敌视和仇恨，最后或许导致暴力和战争。我们不可能既是民族主义者又是天主教徒。马克思枢机强调：作为基督徒，我们既是爱国者又是世界公民。

文告指出，竞争心态常常出现在双方的关系中，最终导致嫉妒和紧张。在某些情况下，它甚至引发暴力冲突，特别是在宗教被利用的情况下，尤其牵涉到既得利益和政治动机时。