圣保禄曾经激烈地迫害基督徒,在他往大马士革的路上,有一道光照射他,使他睁不开眼,跌倒在地。他立刻归化,毫不犹豫地跟随被钉的基督。从此保禄生活、工作、受苦、舍命,全是为了基督。
在叙利亚大马士革时,他又探访了相传是埋葬洗者若翰所在地的倭马亚清真寺,是有史以来首位探访清真寺的教宗。
主撼动了保禄的内核:祂不只是在去大马士革的路上把他打倒在地,而是粉碎了保禄希望因宗教热情而受到尊重的幻想。结果,骄傲的扫禄变成了保禄,这个名字的意思是“小”。
大马士革的路上,他尝试了、理解了救赎和传教是天主和天主之爱的工程。基督的爱激励着他像福音的宣道者、宗徒、传播者和导师一样,足迹踏遍了罗马帝国的道路。他自称是「带枷锁的使者」(弗六,20)。
如:圣保禄宗徒,在他去大马士革的路上戏剧般的皈依之前,他曾是罗马帝国的帮凶,他要为许多初期的基督徒被杀害负责;还有圣奥思定,他曾长期过着骄奢淫逸的生活,但后来他把自己的思想、身心和灵魂都献给了天主,他的皈依部分得益于圣保禄的书信
青年的扫禄在往大马士革的路上因天主圣神的启示:认定耶稣基督是救世主后,对基督的爱慕、追随和信念不断加深。保禄的皈依曾受到同族人、亲友、伙伴的冷眼和责难。
总而言之,我们应邀默想十字架奥迹的四旬期的历程是参与基督的死亡(斐3,10)从而实现我们的生活的深刻皈依:就象大马士革路上的圣保禄那样,让圣神的行动改变我们;果断地按照天主的意愿引领我们的人生;摆脱我们的自私自利
总而言之,我们应邀默想十字架奥迹的四旬期的历程是参与基督的死亡(斐3,10)从而实现我们的生活的深刻皈依:就像大马士革路上的圣保禄那样,让圣神的行动改变我们;果断地按照天主的意愿引领我们的人生;摆脱我们的自私自利
可是就在他去大马士革的途中,复活的主亲自显现给他,使他由一个迫害教会的人一变而成为福音的传播者,此一事实在宗徒大事录中记载过三次(宗9:1—30,22:3—21,26:9&mdash
公元三十六年,在大马士革城门前“扫禄成了保禄”,成了基督的宗徒。(宗9:3-5)公元四十五年至五十八年间保禄完成了三次远行传教的行程。(宗13-21:26)在海边的凯撒勒雅坐监达两年之久。