这期间郭宗言神父调回江苏扬州天主堂任本堂，郭传真神父调回济南高都司巷天主堂任本堂，并于1988年四月晋牧为济南教区助理主教。从此两位赵神父自然地就担负起了胡庄堂区的牧灵工作。

结合牧灵实践我们可以推知，是否知道宗座的允许，对于信友是否参与传统祭祖礼仪，可能并没有重要的影响；另一方面，来自宗座的许可只是一个原则，对于民间花样百出的祭祖形式并不能一一澄清，而每个教友在自己的生活中

大家列队前往墓地大家徒步前往墓地武俊维主教祝福墓碑武俊维主教在讲话中说：胡神父在垣曲的服务期间，善尽牧职，热衷福传，时值抗战期间，在生命时刻都有危险的情况下，他坚守岗位，护守羊群，与教友们同甘共苦，积极面对各种困难

——甘肃张崇德与田神父交流读报心得我一直喜欢看田神父的文章以及对田神父牧灵工作的报道，当读完“信德”《代表神父们说几句话》后，感觉里面有些说法不太像田神父快乐、幸福、奉献的风格。

不要忘记你们的牧者。祈祷，使得他们在思想上一直与我子在一起。是我子召叫了他们，并且叫他们为他做见证的。我谢谢你们。2012年4月25号的讯息亲爱的孩子们！

执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。

1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

本月二日，四旬封斋期第二天，教宗本笃十六世按照先教宗若望保禄二世惯例，接见他的罗马教区的本堂神父，他们像一家人一样谈论司铎生活和牧灵工作等切身的问题。其中有神父提到女性在教会内部的身份地位问题。

因此，笔者建议有关司铎，放下堂区老大唯我独尊的思想，多为牧灵利益考虑，主动和堂区教友沟通，提前通知有关事宜，或有要事外出不能及时返回，应请人暂替自己举行礼仪，以避免伤害教友的信心及感情。

５、神父讲道时应聚精会神聆听，神父的训导对我们教友牧灵生活大的裨益，因此，不准拉家常，也不许小孩乱跑、乱哭、乱叫。