在抗日前沿的中原大地，冀中回民提出了我们是中华民族的组成部分，我们有先天抗日任务的口号。

基督的苦难提升了痛苦的意义，换来了千千万万罪人的幸福。当我们面对人生的幸福与苦难时，我们该怎样对待它们呢？古人云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

书法大师于右任亲笔提写的通远坊天主堂匾额1903年，于右任在陕西乡试中以第18名中举，被誉为西北奇才、陕西三杰。

这种误解答复，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的质疑，遂向天主教提出此问题，寻求解答。有些教友也说，他们的教外亲友，有时也问起此问题，但他们不知如何答复。

由此，我们可以明白耶稣对祂的门徒们所说的：「凡成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。」这是当耶稣的门徒告诉祂，他们现在明白祂所说的比喻之后，祂又对他们说的。

直到1790年当若翰·卡罗（JohnCarrol）被罗马教宗庇约六世提升为美国第一位主教后，其状况才有了显著的改善。

高科技的成果为我们人类和教会的伦理神学和社会道德标准提出了严峻的新挑战。　　同时，高科技也为人类带来了自我毁灭的危险。去年美国将我国驻南斯拉夫大使馆“误炸”，北约向南投放了几百枚炸弹。

由全球各民族所签署的这个宪章提出了作为国家与国际法律、制度、共同生活系统依据的价值观与普遍性道德原则。

我祝愿奉献生活年成为一个良机，评估所走过的历程，提高度奉献生活的人在这个领域的意识，采取迈向更深的相互了解的进一步措施，在共同服务人类生命的领域中合作。

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