这份关系越是生活出来,加以深化和丰富起来的话,那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。
在叙述这神迹后,耶稣宣告,“我是生命的食粮;”(若6:33,48)“谁若吃了这食粮,必要生活直到永远。”
让我惊讶的是这些老人的生活态度,她们几乎过着比修女还像修女的生活。
让我惊讶的是这些老人的生活态度,她们几乎过着比修女还像修女的生活。
有人形象地比喻说,人的生命从出生就是一条迈向死亡的路程,这句话看起来很悲伤,毕竟生活的终点不是走向死亡,可是生命中的死亡却成了一个难以跨越的关卡。
接着,大会文件指出堂区在福传工作上不可推卸的责任,谈到奉献生活、司铎和修道人士持续培育的重要性,同时也邀请平信徒在与教会共融中宣讲福音。文中特别关注青年人的成长,他们是人类和教会的现时与未来。
关于住在圣玛尔大之家度简朴生活的选择,教宗回答说:我无法孤立生活或只同一小群人住在一起。我需要与人交往,去寻找人,与人交谈…每个人必须度上主召叫他度的生活。
“爱得愈深,活得愈真”,这是我对上海修院9年修道生活的总结,也是对上主对我最大恩惠的明证。在牧灵生活中,我常常向上主呐喊。有些人说我是一个麻烦,主也可能会讨厌我的。
现如今被世俗缠绕,失去信仰生活的我,所遇到的不正是主在用变法的祝福爱自己吗?不正是用变法的爱医治着自己的疾病吗?他用最好的疗法让自己尽快的得以健康,而后归于他属于他吗?
它是“公共祈祷”,因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类(《礼仪宪章》53),正如弟前2:1-6所说,要为众人的得救而祈祷和谢恩,为叫我们能以全心的虔敬和端庄,度宁静平安的生活;然而最重要的,“信友祷文