我想如果大批的人来做这个工作，何愁圣教不能广扬呢?　　我每天也为教会在这方面祈祷，真希望更多的人为福传而工作。传福音的根据来自于圣经，那么我们有什么理由不去做呢？

沛县的一位教友将美术作品投到“信德”，并成为当年贺新春的首版，很吸引人们的眼球，因此，我认为，教会的绘画亦是表达信仰的一种有效方式：一方面为那些识字不多的教友会很有帮助，另一方面也能提高教友们的艺术修养并能发掘更多从事圣教艺术的艺人

当时罗马皇帝黛西于疯狂迫害圣教，圣保禄逃亡旷野，那里有许多洞窟，圣人选了一个，从此穴居野处，以棕叶为衣，棕果为食，泉水为饮。当时他年仅22岁。

另外，更重要的是人应该效法耶酥基督的受难精神，“参与救世大业”，对自己而言“必得报酬”，救自己的灵魂；而且从圣教通功的角度说“这些痛苦也将变为我们及我们所亲爱的人，一种新生和幸福的源泉”，救世人的灵魂。

翻阅中国教会历史，我们怎能忘记无数的外籍传教人士，曾在我国潜心传扬圣教，把基督救恩福音的种子撒在了大江南北，发展社会服务遍及城乡各地，堪作我们的激励和榜样，就如著名的传教士利玛窦、汤若望和南怀仁等，他们前仆后继

教宗离开大厅时说道：我感谢诸位，感谢你们在这次会议上作出的信德行动，感谢你们所做的一切，感谢你们的信仰和追求服务的精神，感谢你们的见证，和一如既往地向圣教会展示的殉道精神，感谢你们的谦卑：这是十字架之路

同时，我也想特别强调指出，在信仰上，我们将根据主教团章程规定，“以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教

信德之家的神父们在得知我三叔有两位姐姐在美国生活时，就及时联系了纽约和波士顿的华人堂区的阮国璋神父和蔺圣教神父及教友去探望她们，并委派了信德之家在美国留学的孟神父要时常去看望她们。

(圣教法典一０六一条)如此的受孕才是合法。但在道德的观点上，当生育并非属于婚姻行为的果实，即并非夫妇共融的特有行为的结果时，也就丧失了应有的完整。

怎能振兴发展我们的圣教会搞活堂区？又怎能很好地完成福传使命？我们每一个信徒想一想，通过一个好牧人的表样，我们从中学到了什么？我们是否将一颗冷淡的心因着牧人的好行为而变热?全心事奉天主？