然而,文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。
传统的神学思想和基督论是由上而下的(Christologyfromabove),耶稣是全能、全知、全善的天主第二位圣子。这些抽象的形容词把神摆在至上的位置,并不真正帮助人了解上主或与祂建立关系。
英贺福主教购买了海山胡同教堂东部的房子,改建为华北男子中、小学校舍,把在教堂对面贤善胡同购买的一栋房屋改建为华北女子中、小学校舍(今天培智学校)。
为此,我委托了信理部,并得到圣座其他有关部会的同意,撰写一「注本」,来提供给教会和信徒们一些行动纲领,如何做到信仰和福传的服务,以最有效和适当的方式善度信德年。
这使他不断思考:天主教本来是爱的、善的宗教,能升天堂的宗教,为什么传不出去?为什么邪教,像全能教、门徒教、闪电教、三世基督教等等却传得那么快?咱们明明信的是真的耶稣,为什么不能传出去?
对于善,我们要用刀背对着它,起一个保护作用;对于恶,我们要用刀刃对着它,起除恶扬善的作用。在文字福传中我愿把自己做成这样一把刀,成为天主的工具。
河间所在的沧州教区,于2010年2月中旬举办了首次在外经商者培训班,在北京、天津、昆明、山东东营等城市经商的45名教友共聚一堂,商讨教区在外地经商教友如何善度自己的信仰生活。
长期下去,为神父痛苦、为教友们立坏表样,严损教会形象,这种恶果最终将把我们神父们毁掉。 谦虚的态度非常需要。一位修士经过多年的努力晋铎回到老神父面前后的第一顽皮话是:“这次,我们可是扯平了。”
已通知了你,什么是善,上主要求于你的是什么:无非就是履行正义,爱好慈善,虚心与你的天主来往。2013年合一祈祷周主题「上主要求于你的是什么?
他们在一起谈论善恶,林南指出日军是恶的象征,而中国的抵抗是义战,劝她助善拒恶。艾伟德也受到触动,饶有兴趣地同他谈论,两人还多次在泽州城的街道上高谈阔论。