在国难当头之际,著名高僧太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,指出:日本侵略者强占中国东北,严重破坏了世界和平之基础。广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止其侵略行径。

听说到陕西比较安全，孩子们又可以上学念书，村里的一些人也将自家孩子送来拜托给艾伟德。

献礼经以短式“结语”结束：—“因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷”，或：“以上所求是靠我们的主基督”（PerChristumDominumnostrum）；—若在结束时提及圣子：则念“祂是天主，永生永王

听赵德龙修士说，不知拦了多少辆车都没有一个停下来让他们上车的。

这乃是与耶稣基督的相会，他使我们有能力听到天使的歌声，共同谱出真正的音乐，而当我们失落这种同唱同听的能力时，这样的音乐便丧失没落。在白冷城的马厩里，天和地相接壤。上天降到下地。

在今天的社会中，大众传播媒体有特殊的角色：他们不仅提供资讯，也培育阅听的人的心智，因此他们对年轻人的教育可以有重大的贡献。

让我们听一听早期的一位旷野隐修士是怎样说的。他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。

当郭神父走进这个家庭时，老头满口应承：一切都听神父的。但是当说到让他进堂时，老人从炕上一下子跳了下来，摇着头说：他们进堂，我看家。家很重要，但是当你相信天主，把家交给他的时候，天主会帮忙你照看。

也正是基于这样的体认，圣若望宗徒才说出了这段话：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，认及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了

经常半夜接到他们打来的电话，但是再晚，也不管电话里讲的是什么，我都会有耐心地认真听，跟他们聊，为他们开导。到2006年，进德关爱的艾滋病家庭达到40多户。