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圣母朝圣地概览
2006-06-02

现在的“山顶大堂”,是二十世纪二十年代(1925)更宏伟的一项工程,由老神父设计并督建完成,历年落成。后由斌主教和惠济主教祝圣不远东圣殿。1925年起历十年进行扩建翻造。

何光沪:每一个灵魂都值得拯救
2014-12-02

19世纪后半,传教活动的确与列强入侵相重叠,但是以一些片断事例把二者混同,显然牵强。

深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(一)
2015-02-14

同时,广东省内讲客家话的培、余信望、蔡谦益、余保卫、余少青、余志坤等神父,讲潮州话的李问津、柯维勇、李映岳、李作欣、林和隆、姚克韩、张义平、张文贵等神父,还有讲普通话的北京教区刘国志神父都曾经应邀到深圳短期服务

抗日战争中的回族
2014-11-05

该团由王曾善、马天英、薛文波、张理、王世明(时任中国驻吉达领事馆领事,直接就近参加)五人组成,王曾善任团长。

隐秘的梦影神踪 之五:梦与智慧
2022-12-03

梦笔生花先具,乞恩终卷渡慈航。”监考官阅后叹道:“此乃才女也。”终因代考违规,不敢上报,恐犯欺君之罪,遂交上元县暂留,待考试完毕再发落。县宰爱其才华出众,留养在公署,以当女师。

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

从20世纪下半开始,西方学术界,尤其是社会学家和之后参与进来的历史学家针对世俗化的探讨逐渐成为一个热点问题,他们对此展开了许多理论上的分析以及争论。

玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

默想:默示录上说:“那时天上出现了一个大异:有一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。”雅歌上说:“那位来时像日出,美丽像皓月,灿烂像太阳的是谁?”

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

,第4期和第5期连载了鹤天的《抗日归来》,1936年该刊第4期刊登了锷《日本毒化华北之透视》,第9期和第10期连载张锦荣《暴日铁蹄下的东北农村》。

基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

他们的孩子敖贝得,就是达味的父亲瑟的父亲。在久远的以色列,这个英雄祖先的祖谱反映出,当人们跨越宗教和文化藩篱时,天主的旨意就得以成就。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

那是十九世纪下半,清朝末年,人们对两性关系还是十分保守的。在当时的中国,所有的婚姻都必须由媒妁之言,父母之命来安排。我祖父只通过那位教书先生从中撮合就与他的心上人结了婚。  2.