清帝康熙亲政后，于１６６９年彻底平反了由杨光先等兴起的“历狱冤案”，并任命南怀仁神父为钦天监监副，旋升监正。

国家图书馆馆长顾敏指出，耶稣会与馆方在今年一月底签约，成立“利玛窦太平洋研究室”，将耶稣会在台北“利氏学社”的书籍寄存于图书馆的专门研究室，以语言学、哲学及社会科学为主，并在上月中旬正式开幕。

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

昨日，获悉台北总教区贾彦文总主教在花莲平安去世了。在为这位前辈祈祷的同时，忆起去年初秋曾在台湾东海岸与其相遇的时光：在两三天的短暂接触之中，我们曾一起祈祷、用餐、聊天。

在台中工作几年之后，我在台北总主教区的牧灵中心，Cursillo运动工作，负责修建中心大楼等等。之后，又在罗马7年，任圣母圣心会的副总会长。在此期间，我也参加了有关中国的国际研讨会。

康熙给西方传教士优厚待遇康熙在与汤若望、南怀仁等欧洲传教士的接触中，对西方的天文、数学、物理等都产生了浓厚的兴趣。特别是在亲眼目睹了汤若望在历法较量中击败中国保守派官员后，康熙就开始努力学习西方科学。

台湾台北总教区的郑再发总主教在农历新年的机会上，发表了一封牧函，牧函中主要谈了总教区中修会与修会间、修会与堂区间工作上的更好协调；常与神父同在；以及勉励教友们为圣召热心祈祷。

1979年，北京市政府决定修复利玛窦、汤若望与南怀仁的墓碑，在原利玛窦墓旁建立一个小墓园。1984年，在利玛窦墓园东侧重辟一个大墓园，保存了61块墓碑。

——台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人钱玲珠教授专访在全球华人教会团体内，她是目前唯一一位专职从事教会礼仪研究及教学的女教友；她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构