现今社会，某些人为显示自己的地位和富足，刻意追求外在的装束，染黄发、涂红指甲、抹口红、描眉画眼、割双眼皮等等，有的则使用昂贵的化妆品，穿金戴银，把一个好端端的人，打扮的面目全非。

宗徒大事录第15章记载的愿接受洗礼的外邦人不需要行割损礼，宗徒的决定是活训导，写成文字，传于后世，这就是成了文字的活训导。宗徒以后接伯多禄位的第一任教宗理诺和当时的主教团就是教会的第二代活训导。

同伴说，这是给娃割牛牛哩！是件非常隆重的事，还要大摆宴席、录像、照相。当孩子长大订婚时，如果没有这些资料，女方就不和你订婚，我听了以上介绍，想起了圣经上说的，要行割损礼，耶稣诞生后，也行了此礼。

我们知道伯多禄、保禄在耶路撒冷就“割损礼”与法利赛派信徒争论时，次雅各伯最后讲话，发表了自己的意见：“我们不应该难为归向天主的外邦人”（迦１：１９），这都说明在当时圣教会内次雅各伯的威望和地位。

新博物馆中已经收集了科普特基督徒们殉道时的手铐、橙黄色的监狱犯人用号服，也就是我们在视频中看到的他们被伊斯兰国恐怖分子割喉时所穿的。

他说：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

阿梅尔神父原是法国卢昂总教区鲁夫赖圣斯德望堂（Saint-EtienneduRouvray）的本堂神父，今年7月26日他在主持弥撒时遭到两名持刀男子的袭击，惨遭割喉身亡。

谈到阿梅尔神父的殉道，教宗说：阿梅尔神父正是在举行基督的十字架祭献时，因基督的十字架而惨遭割喉身亡，他在祭台上因着基督的殉道而接纳了自己的殉道。

教宗提醒道，病毒不仅损害了人的健康，而且损害了整个社会结构、经济和精神生活，使“人际关系、工作、商业活动乃至许多‘精神生活’陷于瘫痪”。