当天的读经一记载，受过割损的犹太人不满伯多禄与外邦人同席吃饭，因而谴责这位宗徒（参阅：宗十一1-18）。

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）圣婴割损，圣血广流，呱声哀切，圣人三苦。依天使报，立名耶稣，乃救世主，圣人三乐。承顺主命无违者圣若瑟，尔见吾主受行古礼，以石刀割损圣肢，尔心不胜痛苦。

9月22日，巴盟教区陕坝天主堂的教友们带着天主的爱，带着帮助老人的心相约而至，一起来到老人家，开始了爱的行动——割葵花。

福音作者先叙述了耶稣诞生、以及天使将喜讯报告给牧羊人的故事，接着便报导牧羊人前来朝拜刚诞生的耶稣婴孩，以及玛利亚将所发生之事牢记在心中，反复思想，同时也提到耶稣的割损与命名的事件。

出生时没有接受犹太人的割损礼。当保禄宗徒第二次出外远行，从事传教时，路过吕斯特拉，就拣选弟茂德作为传教伙伴，因为弟茂德在吕斯特拉和伊科尼雍两地都很受称赞。

圣婴割损，圣血广流，呱声哀切，圣人三苦；依天神报，立名耶稣，乃救世主，圣人三乐。闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦；圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。

外邦奴隶，如果已被买下并接受了割损（比较创17,23.27），可参加逾越节（44节）；旅客和佣工不可参加，因为他们不是家庭成员（45节）。

降生后八日，受割损圣肢之苦；逃避埃及，受颠沛流离之苦，至于隐居纳匝肋三十年，衣食往往无着落，三年传教生涯，居无定所，食不果腹，衣不蔽体，遭人反对，仇恨，嫉妒，驱逐……最终受尽酷刑之后死在十字架上，先知依撒意亚论到他时

他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才