当天礼仪的第一篇读经选自《宗徒大事录》,记载教会的首位殉道者圣斯德望斥责那些把他解送到公议会的百姓、长老和经师,说:「心耳未受割损的人啊!你们时常反抗圣神。」
我明白,它也损毁了信仰迥异的巴黎人和法国人心爱的国家象征物,因为圣母主教座堂乃是集体记忆的建筑瑰宝、许多重大活动的集会场所、贵城市天主教徒信仰与祈祷的见证者。」
在安提约基雅,“伯多禄起先与外邦人归化的基督徒同席而没有丝毫困难,但几个受割损的基督徒从耶路撒冷一来到该城,他就不再这么做了,怕招致他们的批评”。
八日,圣婴割损,哭声疼坏了二圣的心。大圣若瑟你与圣母把这事默记在心。天上出现了异星,引导贤士来朝。他们看到了你大圣若瑟,和圣母玛利亚,并认出了新生的以色列君王耶稣基督。
当时在诸位宗徒都缄默不言的时候,次雅各伯便站起来发言,主张教外人士也可以被接纳在教会团体内,不必先接受割损礼,只要遵守几项梅瑟的法律即可。
这位信徒首领与未受割损的人同餐、甚至为他们施洗的行为,引起信徒们极大的反感。关于教会内部的这段危机时刻,教宗以讽刺的口吻说:那是一件无法想象的事。
《圣经》称这段进程为「心神受割损」(参阅:申十16;申卅6;则四十四9;耶四4)。净化心灵意味著承认心里有一部分受到罪恶的影响,好能接受圣神的引领,通过这段心灵之旅,最终得以「看见天主」。
圣母会在俗会士以全体会士的名义继续强烈指出,他们任意将人割喉。一年前,他们将几名西方人割喉后,你们举行了示威抗议。
亚巴郎身上也有记号(就是割损)传至子孙,以证明他们是天主的子民。所以,无论日常生活或宗教方面,印号有“归属”或“隶属”的意义。
心耳未受割损的人啊!你们时常反抗圣神。你们的祖先怎样,你们也怎样。他们的心灵封闭、不愿意听斯德望的、忘记了以色列的历史。那些长老和经师们心中怒火中烧,一起冲向斯德望。