（谷8:36）所以，基督徒的生活态度必有克服肉体的情欲以促进灵性成长之表现。爱主爱人的生活态度是救灵为重，圣化一切，真爱永存之人生观的自然流露。

教会由于主复活的德能而得到鼓励，希望以坚忍和爱德克服其内在与外在的困难，并且在幽暗中实地向世界揭示主的奥蹟，直到最后在光天化日之下出现。

温和有助于克服冲突，如果一个团体缺少这种温和，那也许有必要改变这些团体。教宗接着说：这是事实，有时很残酷。我们都经受过为了个人的满足和私利任意批评和责备别人的事。

结语　　毋庸讳言，某些人仍然对天主教会的共融机制存在严重的困难，误会和不了解，因此，天主教会不断重申希望在圣座及中国主教，同政府当局展开的相互尊重和坦率的对话中，能够克服上述困难，希望同政府就主教人选和任命主教的公开

献身者之能成为福传者，最重要的是持续加深自己的被召叫、被拣选的觉性；因此自己必须将一切所是与所有，毫无保留地奉献于召叫者，并摆脱任何足以阻止此答覆的障碍。这样，他们便成为基督在世的真实标记。

梵蒂冈第一次大公会议以及后来的发展都清楚表达了当时的情况，即教会的合一与团结、宗座的道德权威上升、教会的核心具有力量并能够终极性地克服离心倾向和‘主教主义’的倾向、教会的管理体制是以罗马教廷为核心的

在这里，中介不是一个障碍，而是一个开放。在与他人相遇之时，我们的目光投向一个大于我们自己的真理。卢梭感慨不能够亲自看见天主：在我与天主之间有多少人啊！「11」。

那时，佛界人士普遍认为，日本发动侵略战争是因为着了魔，而佛教所说的魔又称恶魔，意译为杀者、夺命、能夺命者、障碍等，指夺取人类生命、妨碍善事的凶恶鬼神。

由于他们未能从关系中得到爱护和关怀，所以造成他们现在与人建立关系的障碍。主教是神父目前生活中最重要的人物，因此，神父从主教那里得到的关爱可以使他感到有人关心他，从而可以治愈他。

可以说，宗教是靠信仰才获得了自己的存在形式的，麦克斯•缪勒说：宗教是一种起源于对人的有限性之克服和超越的领悟无限的主观才能，恰恰就把宗教所蕴涵的信仰内涵——领悟无限深刻地揭示出来