那时景教（包括祆教）僧人被迫还俗或驱逐遣回原籍（景教僧多为西域人）者，达三千人之多（一说是两千人）。这次打击对景教来说，确实是灭顶之灾，使它在中原不复存在。然而，在边疆少数民族中，景教并未绝迹。

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利玛窦一进入中国之后，首先到了肇庆，他逢人便称自己是来自印度的僧人，而且效法方济各·沙勿略在日本的方式，剃发为僧，穿袈裟。利玛窦的心在北京，所以他的种种行程活动皆以抵达北京为最终目标。

案一：达摩是南朝梁武帝在位期间，从海路上来的南印度僧人。它原名菩提多罗，是南印度的香至国王的第三子，家里供养过一位般若多罗的高僧，般若多罗见王子其根性极佳，又诚敬佛法，便建议他改名达摩，意译是通大义。

在与日本僧人接触中，了解到日本佛教各宗派都是从中国传入的，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。

例如：开始他把自己打扮成僧人，后来发现不行，又改扮为儒家学者的样子。所以教会的本地化无论在神学方面还是从实践的角度看，都具有深远的意义。马鑫牧师（周口市基督教两会会长）：这次研讨会很有意义。

例如：开始他把自己打扮成僧人，后来发现不行，又改扮为儒家学者的样子。所以教会的本地化无论在神学方面还是从实践的角度看，都具有深远的意义。马鑫牧师（周口市基督教两会会长）这次研讨会很有意义。

僧人道士中学识渊博、精通佛经道藏、造诣深厚的大师寥寥无几，多数佛道教僧侣忙于应付法事、修庙塑像，有些人甚至不惜以此为名，大肆聚敛钱财，完全置佛道教的宗旨与特色于不顾，将宗教变成了生意。

宗教的文化传承作用*中国历朝历代，都把宗教纳入文化教育系统，以求利用宗教教化子民、普及知识，故佛寺在历史上能起到博物馆、图书馆、学校等作用，僧人可起到传史、资政、教化之功。

这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。嵩山重峦叠嶂，绝壁断崖，危峰雾锁，幽谷云封，他在路上足足走了七天七夜，何处是藏宝之地，那里能看到宝气的流光溢彩？简直是大海捞针！