而要成为世界的榜样，就必须认真对待自身的人道主义的核心价值观。

在此我很乐意提到徐光启（官员，在利玛窦的时代被朝廷任命为礼部尚书），皇帝问他为何成为基督徒，他解释了福音丰富的价值观和神性根源，正因如此信仰才能宣认宽恕仇敌；因此，我确实对宣讲福音充满信心。

其次，要很清楚自己的价值观，正确地安排时间，尤其是在这个手机和网络的时代，我看到很多的修道人空闲时都在玩手机、电脑，当然不是说凡是这样的情况都是在浪费时间，但很多的时候是这样的，甚至不顾及自己的牧灵职务

从会议中我看到，宗教、政府双方可以交谈，我们生活在现实的社会之中不能绝对化，需要接受不同的价值观。

我们的年龄、才智、态度、价值观和理解等都不相同。我们有自己的特别遗传特征、成长环境、自我培育和问题。一个神父在与主教的关系中，仍然带着他的个性、有意识和无意识的自我、独特人格及童年的成长经历等等。

教友时代的来临是一个当然与必然的问题，它的到来正符合福音价值观，也是圣神时代的真正黎明。梵二要求教会要适应时代、跟上时代并识别时代的征兆，这是每一个人必须奋斗与努力的。

尤其，基督宗教关于每个个体的灵魂独立自存、相互平等、永恒不灭的观念，对于现代西方个人独立、平等、自由等价值观的形成起到了极为重要的推动作用。

作为天主教徒应当在这境况中站稳自己的立场，维护正确的人生观、道德观、价值观以及公共利益，要从维护每一个生命的权利开始，也勇敢地去维护在生活中表达自己的信仰和正确良知的权利。

众所周知，所有圣经的启示，都是透过文化(包括语言、习俗、价值观等)来表达的。

在两所华仁书院内，周主教教导青年“成己达人”（menandwomenforandwithothers），不盲目追求聪明与考试成绩，培育能力的同时，更致力培养良好的品格与道德价值观，“很高兴华仁不是以成绩闻名