5.教会当局的训导教会训导当局在这方面也向世人提供了启示之光：教会当局颁布的有关人类的教义包含了很多有助于解决这些问题的元素。

我们以信德之光相信耶稣就在圣体内。主耶稣亲口说：“这是我的体，你们拿去吃；这是我的血，你们拿去喝。”耶稣升天去了，没有留下我们做孤儿，愿永远与我们结合在一起。

如果由宗教标榜的基本精神看，特别地谈论宗教的宽容，其本身似乎就是很吊诡的问题，因为宗教无不是标榜仁爱、容忍等精神的，宽容就应该是所有宗教理所应当的一种基本表现，但是，历史现实所显示的却是宗教纷争和冲突则更像是常态现象

所虔求者乃中华得享受永久而有益之和平，至此和平得现于国内外，而以仁爱公理为其基础，为达此目的，教宗所切望者，乃中华国民应有之希望及权利皆得完全认可（即列强认可）。

这个梦非常重要，他从梦中醒过来后，居然同意组织班子，撰写这部充满灵性之光，又力求浅显易懂的重要著作。出版后的该书其受欢迎之热烈，果如梦中所料。《人及其象征》著于荣格晚年，实际上写完初稿，他便于世长辞。

令人惊奇的是，如今是借着近代科学手段，人类才得以看到这些经络与穴位现象，而在遥远的古代，人又是怎么发现这灵魂之光的呢？唯一可能的就是当时尚未退化的肉眼。

[13]本笃十六世便曾教导过：「堂区是一座灯塔，发射信仰之光，从而满足人心最深层次而又最真诚的渴望，并为人的生命以及家庭生活赋予意义和希望。」

有的是出于仁爱，因为对邻舍的福祉也十分重要。有的是出于爱天主，因为行善是理所当然的，待人以诚实公平也是理所当然的。诚实与公平出于神，是超性的，是神所发的，神性寓于其中。

以原始儒家为例，首先，孔子终其一生，都一直处在某种深度的思想悖论之中：一方面是天下为公的仁者爱人观念，一方面却是天下为家的孝亲至上观念；一方面是仁爱恻隐的大同之道，一方面是孝治天下的小康礼教；一方面是不独亲其亲

他们很好地诠释了基督仁爱的精神。c.教会为打工者及教会企业家搭建平台，提供就业机会。河北教友高玛纳是饭店老板，她曾在“信德”上刊登招聘教会青年的消息，在接受采访时，她坦言：“聘用教友工作，心里踏实。”