教宗提醒我们一个不容忽视的事实：对今天信众当中的很多人而言，这（弥撒中的读经/弥撒中的圣道礼）是他们得以品味天主圣言之美，并得知如何在每日生活中予以实践的唯一机会。

他的言论被许多事实所证明。

对降生成人的天主子---纳匝肋人耶稣的信德，并不使我们与事实分离，而是使我们领会其深意，并使我们发现天主如何爱这个世界，天主如何不停地引领这个世界归向祂。

近数年来，为了回教青年受高等教育渐多，同回教历史的研究也发轫，这文化运动的前途将日益扩大，已是不容否认的事实。[2]辛亥革命后，北平的京师清真第一两等小学堂已陆续办成12所分校。

教会的宗教交谈的推展也在梵二之后积极地落实，使宗教间能凝集一股合作的力量，以缔造更好的「自然、社会、人性」关系，且能从多元化的宗教事实中，连结成为「相关的合一」（relationalunity），这正好是面对新纪元所关注的

这个事实正好证明了知识的力量和他们回归终向的秘诀。同时宁静纯正的心灵正好是神的殿堂。因此，对于人如痴如醉的求知欲，和孜孜不息的探索真理的精神，就倍受神的青睐，这似乎是神在为祂自己构筑殿宇。

（21）在这种精神中，生活永未完成，但一直向这一奥秘开放，我们在识别，为了认识主，并认知以祂开始的事实。天主召叫我们时，祂让我们走近祂，并邀请我们以持续的爱，在祂内安歇。

我认识的一位教外老人，儿子因白血病去世了，老人很难接受这个事实，当时我把《赞美的力量》推荐给他阅读，看完之后老人便走出了丧子之痛，并认识了信仰，加入了教会，改变了人生。

我觉得这里有必要再说明一件非常非常现实的事实。

这一称呼的弊病是掩盖了下面的事实：天主教会在近代早期实行的改革对教徒的宗教生活的确注入了极大的活力，创造出一种特别有生命力的灵修方式，对此特别有贡献的就是依纳爵。