（注：本翻译参考梵蒂冈新闻网中文版的翻译）

《中国产权研究》的中文版于1882年出版，当年就被译为拉丁文出版；1891年又出了拉丁文增订版；后来，Bastard神父和Tobar神父又把它翻译成法文，于1897年以《汉学丛书》第11号出版。

人们还记得，在2007年10月14日至19日的一周中，有来自亚洲、欧洲、美洲共8个国家的近30位科学家和学者，齐聚上海，举办了一系列学术活动，为纪念利玛窦与徐光启合作翻译世界数学名著《几何原本》中文版400

作为天主教界的代表之一，他多年来一直和基督新教界的朋友合作，参与中文版《四福音》共同译本的翻译工作。其宽广胸怀和诚挚的主内兄弟情义，为华人教会的合一共融贡献良多。

1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。

目前，该书正从英文翻译为中文，不久中文版将在国内付梓。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

特伦托大学成立了卫匡国研究中心，从拉丁文翻译的《卫匡国全集》的意大利文版和中文版也相继出版。　　5月的杭州，阴湿多雨。

我说：你在北大演讲，正好要卖你的《领导力-核心揭秘》的中文版，何不把书款捐给灾区？皮诺赞同我的意见。皮诺的演讲极富感染力，几箱书很快销售一空。拿到书款后，皮诺让我陪他到邮局汇款。

之后，台湾地区主教团的权威中文版译本，国内神长教友予以了广泛关注，并纷纷转载下载。为方便大家作参照，各地网站先后将英文版本上线。