让我们祈愿华夏民族——神州大地,因着中华传统文化和基督信仰的有机结合,能展现出多元而神奇、玄妙而多彩、博大而精深、悠远而绵长、文明又充实、历久又弥坚、美丽又无限,并能依然矗立于世界东方
[16]参阅张西平:《中国和欧洲哲学与宗教交流史》,东方出版社,2000年。[17]参阅《利玛窦中国扎记》,中华书局,1983年,第365-367页。[18]艾儒略:大西利先生行迹。
但想到内战中的中国,她时常为这个她的新国家而忧伤,此时,她从灵魂深处早已离不开这个多难的东方古家。
东方礼始终保持了这样的传统,直到今天包括婴儿也没有分开。但是后来我们西方礼有所改变,就是逐渐把坚振保留给主教施行。
⒀《中国近三百年学术史》梁启超,东方出版社出版,1996年。 ⒁《中国与基督教》----中西文化的首次撞击[法]谢和耐著耿升译,上海古籍出版社出版,2003年8月第一版。
[4]这样的中西历史画面中去理解本笃十六世神学遗产,一定是从对中国具有特殊意义的首要立场展开,而中国文化传统无论就其辐射面,还是历史性,堪称人类文明画面的东方部分,与以基督教文明为主导的西方文明,基本上构成旗鼓相当的两大板块
在古老的东方,中国天主教会在13世纪的元朝昙花一现。因为多数教友集中在蒙古上层社会,随着元朝覆灭而泯没无闻、烟消云散。
今天,一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。新时期最显著的成就是快速发展。
盘古开天作为古老东方的创世神话,饱含着中华民族敢为天下先,开拓创新的宏大胆识,蕴含着天人合一、和谐共生的先哲思想;体现着中华先民对宇宙由来的深深思索和对人类起源的孜孜探求。
先基督教起来的英国的鼎盛时期,号称日不落帝国,在西方影响了美国,在东方影响了日本。后来的所谓亚洲四小龙,也或者是接受英美的影响,或者是接受日本的辐=,总之,都是跟先基督教起来有关。