我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源,尽管当今时代的人深感精神上的饥渴;社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会,对我们基督信徒来说,要敞开心扉,与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫
常言道:滴水之恩,当涌泉相报,当你懂得去报恩的时候,你会发现原来世上会如此之美,会发现原来在这个世上有这么多人爱你关心你,因此感恩使人生变得美丽,使人生变得充实。
人工智能的一个中心问题是它的直接影响仅停留在人际关系上,却忽略了普世之爱和超验的天主。道教将其重点集中在生态自然中包罗万象、生生息息的关系上,以及人类与自然同生共运的规律中。
在这些字里行间流露着关爱的信件里,让黄人体验到了天主特别的爱,再次深刻地体验到了普世教会一家人的深情。黄人到医院上班的第一个主日,就去寻找教堂,得知县城没有教堂,整个县城只有一户教友。
真谓骇俗震世,石破天惊!上帝将这盏明灯放在了桌子上,照亮世人,也照亮了未来的历史长河,自然也获得了神的奇宠异爱。那位老者最后对魏颗说:“将军将世世显荣,子孙贵为王侯。无忘吾言。”
如汤若望做了满清顺治皇帝的玛法(爷爷)和通玄教师而得以“光宗耀祖”,清朝钦天监监正南怀仁则成了康熙皇帝的近臣,三朝宫廷画师郎世宁修士备受宫廷上下的尊重。
目标是推动华语教会的礼仪更新;催化华语教会的礼仪本地化;提供华语教会的礼仪服务;参与华语教会的福传事工;成为华语教会和普世教会的桥梁。礼仪研究中心在圣神的眷顾下,顺利成立。
把某位故去的信徒列为圣品,是天主教会给予他/她最高形式的表彰,意味着他/她已跻身圣人的行列,因而该当在普世教会内受到敬礼。一般说来,封圣的程序是非常漫长、复杂和严格的。被封圣者必须已经是真福品。
事实上,早在2005年,华东师范大学教授童世骏和刘仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示,有31.4%的中国民众宣称自己具有宗教信仰。
人人恪守的都是忠、孝、节、义、廉、耻、恕、仁之类具体的道德准则。甚至,即便最高的尊严也不是信仰,而是道德。